Die Kirchenväter zu diesem Vers

Lukas 8,45Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und Jesus sprach: Wer hat mich angerührt? Da sie aber alle leugneten, sprach Petrus und die mit ihm waren: Meister, das Volk drängt und drückt dich, und du sprichst: Wer hat mich angerührt?

Luther 1912 / Menge

και ειπεν ο ιησους τις ο αψαμενος μου αρνουμενων δε παντων ειπεν ο πετρος και οι μετ αυτου επιστατα οι οχλοι συνεχουσιν σε και αποθλιβουσιν και λεγεις τις ο αψαμενος μου

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

13 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Johannes Chrysostomus

4. JahrhundertKirchenvater

Als sie Jesus begegnete und von dem Glauben an die Möglichkeit der Heilung erfüllt war, erhielt sie das, was sie ersehnte, war jedoch bestürzt, als sie begriff, dass ihr Handeln nicht unentdeckt geblieben war. Denn was sagte der Heiland? "Wer hat mich berührt, denn ich spürte die Kraft, die von mir ausging" (Lk 8,45.46). Er fragte nicht: "Welche Frau hat mich berührt?", um den Anschein zu vermeiden, dass diese Frage nur für Männer von Belang sei; vielmehr stellte er die Frage: "Wer hat mich berührt?" Diese Unbestimmtheit erlaubte jedem, anzunehmen, dass der Berührende ein Mann sein könnte. Sie erinnerte an den blutenden Mann im Lukasevangelium.

Weiterlesen (344 Wörter)

In den Schriften, die dem heiligen Johannes Chrysostomus zugeschrieben werden und in der Minya-Edition als Spuria bezeichnet sind, wird erwähnt: "Zu gleicher Zeit fühlte Jesus in sich selbst, dass die Kraft von ihm ausgegangen war" (Mk 5,30) und fragte die Jünger: "Wer hat mich berührt?" Wie konntet ihr diesen Diebstahl nicht bemerken? Wer hat mich angerührt? Wer ist in seiner Krankheit geheilt worden aus meiner Fülle? Was sagst du, Herr? Du hast gegeben, und der Empfangende weiß es nicht? Hast du den Glauben wahrgenommen, während der Gläubige es nicht bemerkt hat? Hast du die innere Haltung der Seele gewürdigt, jedoch die äußere Erscheinung übersehen? Wer hat Mich berührt? Wer hat Dich berührt? Wem hast Du Kraft durch deine heilende Berührung geschenkt? Wem hat der Herr Heilung gebracht? Du hast die Krankheit vertrieben und kennst die Geheilten nicht? Wer hat Mich berührt? Wer hat Mich in Gedanken berührt, bevor er Mich mit seinen Händen berührte? Wer hat Meine Göttlichkeit erkannt? Wer ist dieser gerechte Räuber Meiner Kraft? Wer hat mit Meiner Lampe das erlöschen seiner eigenen Hoffnung entzündet? Wer hat Mich berührt? Ich möchte euch nicht belehren, sondern euch lehren. Hier möchte ich mein Wort beenden, denn es ist Zeit. Wir werden einen weiteren Tag damit verbringen, aus diesem Wunder zu lernen. Wenn diese Frau zwölf Jahre in ihrem Glauben standhaft war, trotz ihrer großen Leidenszeit, sollten auch wir bereit sein, ihrem langen Streben einen weiteren Tag zu widmen. Ihr Glaube wurde von den Märtyrern bewundert, die nicht mehr den Saum des Gewandes des Herrn berührten, sondern den Leib Christi selbst besaßen. Wir aber, Geliebte, werden uns bemühen, in diesem Glauben zu wachsen, damit wir nicht weniger sind als diese Frau, da uns mehr Gelegenheiten für den Glauben gegeben sind als ihr. Sie berührte nur einmal das Gewand Christi, während wir, wie ihr wisst, täglich den Leib des Erlösers empfangen und von den Gliedern des Meisters genährt werden, sobald wir die Eucharistie feiern. Ihm sei die Herrlichkeit in alle Ewigkeit. Amen. Für den Beginn eines neuen Jahres, für die Märtyrer und für die blutende Frau.

Theophylakt von Bulgarien

11. JahrhundertKirchenvater

Der Herr wollte den Glauben der Frau allen zugänglich machen, damit sie ihr Beispiel nachfolgen können, und gleichzeitig Jairus neuen Mut hinsichtlich seiner Tochter schenken. Daher offenbart er die verborgenen Geschehnisse und fragt, wer ihn berührt hat. Petrus, der mutig war, wies ihn wegen dieser Frage zurecht und erwiderte: „Es sind so viele Menschen um dich herum, und du fragst: Wer hat mich berührt?“ Dabei verstand er nicht, was der Herr wirklich meinte. Jesus fragte: „Wer hat mich im Glauben berührt und nicht einfach zufällig? Denn wie es Menschen gibt, die Ohren haben, um zu hören, so gibt es auch andere, deren Ohren tönend bleiben. So gibt es auch hier jemanden, der im Glauben an mich herangetreten ist, während ein anderer, der sich nähert, innerlich entfernt bleibt. Daher stellt der Herr diese Frage, obwohl er die Frau bereits kannte, um sowohl ihren Glauben zu ehren als auch um den Vorsteher der Synagoge zu bestärken, und bringt so die Frau in die Mitte der Aufmerksamkeit.

Cyrill von Alexandria

5. JahrhundertKirchenvater

Das Wunder konnte nicht geheim bleiben; denn der Heiland, obwohl er alle Dinge kannte, stellte die Frage, als wüsste er es nicht, und sprach: „Wer hat mich berührt?“ Die heiligen Apostel erwiderten mit voller Berechtigung: „Die Menschenmenge drängt sich um dich und bedrängt dich.“

Ephraem der Syrer

4. JahrhundertKirchenvater

Obwohl der Herr aus Gründen des Wohlwollens den Anschein erweckte, das Offensichtliche nicht zu erkennen, offenbarte er dennoch sofort sein Vorwissen, durch das er auch das Verborgene kannte. Wie geschah das, frage ich? War es nicht so, dass Simon sagte: "Die Menge umringt dich und drängt dich, und du fragst: 'Wer ist zu mir heraufgekommen?'" – Simon wollte den Herrn auf die äußere Annäherung der Menschen hinweisen.

Ambrosius von Mailand

4. JahrhundertKirchenvater

Nicht diejenigen, die glauben, drängen sich vor, sondern die, die ihn berühren, sind die Gläubigen! Durch den Glauben berühren sie Christus, denn Christus zu erfahren bedeutet, durch den Glauben zu erkennen! Wer wahrhaft sieht, erkennt nicht und wer nicht hört, der vernimmt nicht, und wer nicht versteht, wie er hört, der begreift nicht: Matthäus 13,13. Und wer ohne Glauben berührt, wird nicht berührt. Daher sprach er, um den Glauben der Frau zu bezeugen, die ihn berührte: „Jemand hat mich berührt, denn ich spürte die Kraft, die von mir ausging“ (Lk 8,46). Dies verdeutlicht, dass die Begrenzungen der menschlichen Natur und der körperlichen Hülle die göttliche Weisheit nicht verbergen und die göttliche Natur nicht durch physische Enge eingeschränkt werden kann.

Weiterlesen (145 Wörter)

Die ewige Kraft lässt sich nicht aufhalten, sondern fließt durch die Hülle unserer menschlichen Existenz. Es ist nicht die menschliche Stärke, die die Völker befreit, sondern die göttliche Gabe, die das Volk vereint, dessen kindlicher Glaube sich der ewigen Barmherzigkeit unterwirft. Wenn wir unsere begrenzte Glaubensfähigkeit betrachten, erkennen wir die Größe des Sohnes Gottes und begreifen, dass wir lediglich den Saum seines Gewandes berühren können, ohne das Haupt seines Gewandes erreichen zu können. Daher sollten wir, wenn wir Heilung ersehnen, den Saum des Gewandes Christi suchen! Wer den Saum des Gewandes berührte, wurde nicht übersehen, obwohl er nicht auf den Fingern schielte. Gott benötigt keine Augen, um zu sehen, er ist nicht an den physischen Körper gebunden, denn in ihm ist das vollständige Wissen aller Dinge enthalten. Gesegnet ist, wer auch nur den Rand des Wortes ergreifen kann! Und wer kann das ganze Wort begreifen?

Euthymios Zigabenos

11. JahrhundertAusleger

Und Jesus fragte: Wer hat mich berührt? Er stellte diese Frage nicht, weil er es nicht wüsste, sondern um in ihr das Bekenntnis dessen hervorzurufen, was ihr widerfahren ist. Er wollte, dass sie erkennt, dass sie nicht unbeachtet geblieben war, wie sie gehofft hatte, und dass ihre Heilung nicht anheim gestellt, sondern durch seinen reichlichen Willen geschenkt wurde. So würden die, die ihm nachfolgen, sowohl ihren Glauben als auch seine Macht und Allwissenheit erfahren. Viele würden ihrem Glauben ein Beispiel geben und zugleich Ehrfurcht vor seiner Allgewalt und Allwissenheit empfinden. Dies geschah auch, damit der Vorsteher der Synagoge durch dieses Wunder zu einem noch stärkeren Glauben ermutigt wurde.

Weiterlesen (93 Wörter)

Als jedoch all jene leugneten, wandte Petrus sich an die Umstehenden und sagte: "Meister, das Volk drängt sich um dich und drängt dich, und du fragst: Wer hat mich berührt?" Petrus nahm an, dass Christus von einer gewöhnlichen Berührung sprach, denn die vielen, die ihm folgten, berührten ihn, drängten sich an ihn und drückten ihn. Doch er sprach nicht von dieser Art der Berührung, sondern von jener, die aus dem Glauben heraus entstand. Denn auch wenn viele ihn in der Eile berührten, erkannte Er doch nur die Berührung, die aus echtem Glauben kam.

Nikephoros (Theotokis)

18. JahrhundertAusleger

Die gesamte Menge fragt: Wer hat Ihn berührt? Und alle äußern, dass niemand Dich berührt hat. Es scheint, dass niemand die Frau gesehen hat, die den Rand Seines Gewandes anrührte. Doch Petrus und die Apostel bei ihm antworteten: "Meister, erkennst du nicht, wie viele Menschen Dich umdrängen und behelligen? Warum fragst du, wer Dich berührt hat?" Jesus jedoch wollte, dass der Glaube der Frau und die Wunder seiner göttlichen Macht offenbart werden und dass die, die darüber Bescheid wissen, an Ihn glauben. Deshalb bestätigte Er, obwohl Er die Hintergründe kannte, dass "jemand" Ihn berührt hatte.

Alexander Gorsky

19. JahrhundertAusleger

Alle Erkrankten streben danach, seine Gewänder zu berühren; gemeinsam mit der anderen wird auch die blutende Frau zufällig in Kontakt mit ihm. Nachdem sie geheilt ist, denkt sie daran, sich heimlich zurückzuziehen. Doch anstatt sofort zu der kranken Frau zu eilen, bleibt Jesus stehen, wendet sich der Menge zu und fragt: "Wer hat mich berührt? Denn ich spüre, dass Kraft von mir ausgegangen ist." Er schaut umher, und die Frau, überzeugt davon, sich ihm nicht entziehen zu können, fällt ihm zu Füßen und offenbart ihm die ganze Wahrheit. Jesus lobt ihren Glauben und sagt: "Mutig, dein Glaube hat dich geheilt." Warum agierte er so? Wollte er, der dem von Dämonen Geplagten untersagte, von sich selbst zu berichten, Ansehen gewinnen? Der Heiland tat dies, um den Glauben des Jairus zu stärken.

Weiterlesen (80 Wörter)

Er sagte zu Jairus: "Siehst du diese Frau? Sie litt zwölf Jahre lang unter Blutungen und gab ihr gesamtes Vermögen für Ärzte aus, ohne irgendeinen Nutzen daraus zu ziehen; doch jetzt wurde sie durch die Berührung meiner Gewänder geheilt. Ihr Glaube, als sie den Saum meines Gewandes berührte, führte zu ihrer Heilung. Blickt auf sie und lasst euch im Glauben stärken." Gerade als der Herr diese Worte sprach, kamen die Botschafter zu Jairus und berichteten, dass seine Tochter gestorben sei.

Bogolepow D.P.

19. JahrhundertAusleger

Nach dem Evangelium nach Matthäus teilt Jairus Jesus mit, dass seine Tochter bereits gestorben sei (ετελέυτησεν V. 18) und bittet ihn deshalb um eine Auferstehung. Im Gegensatz dazu berichten das Evangelium nach Markus (εσχάτως έχει V. 23) und Lukas (αυτη άπεθνισκεν V. 42), dass sie sich zunächst im Sterben befand, weshalb Jairus ursprünglich um die Heilung seiner Tochter bat; vom Tod erfuhr er erst später. In Anbetracht der Situation der kranken Frau und des emotionalen Zustands von Jairus lässt sich nicht annehmen, dass seine Worte präzise und ohne Zögern waren; es erscheint wahrscheinlich, dass er vermitteln wollte, dass seine Tochter, als er sein Zuhause verließ, im letzten Kampf um das Leben lag und möglicherweise nun tot war.

Weiterlesen (283 Wörter)

Da jedoch im Evangelium nach Matthäus nichts über die Boten mitteilt wird, die ihm von dem Tod seiner Tochter berichteten, ist der Ausdruck αΰτη ετελέυτησεν in diesem Kontext passend: Jairus’ ursprüngliches Gebet um die Heilung seiner Tochter muss sich zweifellos in ein Gebet um ihre Auferstehung gewandelt haben, auch wenn er diese Bitte nicht ausdrücklich aussprach.

Die blutende Frau zögerte verständlicherweise, Jesus offen um Hilfe zu bitten, da sie durch ihre Krankheit als unrein galt (Lk 15); dennoch war ihr Glaube so stark, dass sie es für ausreichend hielt, den Saum seines Gewandes zu berühren (κρασπεδον Mt. 20. Lk. 44, vgl. Num. 15:38; Matthäus 14, 36; 23, 5; Lukas 8:44; Markus 6, 56), um Heilung zu erfahren. Als der Herr sie aufforderte, ihren Glauben und das Wunder, das an ihr geschehen war, öffentlich zu bekennen, fragte er: "Wer ist es, der mich anrührt?" und erkannte, dass die Kraft von ihm ausging. Möglicherweise deuten die letzten Worte des Herrn darauf hin, dass diese Wunderkraft manchmal ohne seinen bewussten Willen fließt. Doch es ist sicher, dass Jesus die Absicht und das Handeln der Frau kannte, als sie ihn berührte, und dass er damals in seinem Geist sagte: "Mut zu, Tochter, dein Glaube hat dich gerettet" (diese Worte richtete er wenig später an die ängstliche Frau, um sie zu stärken). Viele Menschen umringten ihn, viele berührten ihn, doch niemand konnte ihm die heilende Kraft entziehen; nur der Glaube der Frau erlaubte es, dass diese Kraft von ihm ausging. Offenbar hatte die Berührung Jesu nicht nur für ihn, sondern besonders für die Frau eine tiefere Bedeutung, da sie damit ihren Glauben in einer sinnlichen Ausdrucksform bekräftigte, was es ihr ermöglichte, tatsächlich mit Christus in Kontakt zu treten.

Gladkow B.I.

19. JahrhundertAusleger

Die kranke Frau berührte Jesus und wurde sofort gesund. Es war selbstverständlich der Wille Jesu Christi, der ihre Heilung bewirkte. In dem Wissen um ihren Glauben, der so stark war, dass die anderen davon erfahren sollten, wollte Christus herausfinden, wer ihn berührt hatte. Diese Erkundigung war notwendig, um den aufkeimenden Glauben des Jairus zu fördern und zu festigen, der gerade die bedauerliche Nachricht vom Tod seiner Tochter erhalten hatte. Christus wusste durchaus, wer ihn berührt hatte; er hätte direkt auf die Frau, die sich nun in der Menge in seiner Nähe befand, hinweisen können.

Weiterlesen (121 Wörter)

Doch er wählte einen anderen Weg: Er gab der Frau die Chance, ihr glaubensgestütztes Handeln zu bezeugen, und stellte die Frage: "Wer hat mich berührt?" Die Antwort des Apostels Petrus zeigt, dass er und die anderen Apostel Jesus noch nicht in vollem Umfang verstanden und keinen festen Glauben an ihn hatten. Sie dachten, dass Jesus, der nicht wusste, wer ihn berührt hatte, sie gebeten hatte, dies herauszufinden. Daher erklärten sie ihm, dass in der Menschenmenge, die ihn umdrängte, wahrscheinlich viele waren, die ihn berührt hatten, und dass es somit unmöglich sei, die genaue Person zu bestimmen. Christus jedoch bezeichnete die Apostel nicht als ungläubig, sondern bestätigte: "Jemand hat mich berührt, denn ich habe die Kraft gespürt, die von mir ausgegangen ist."

Lopuchin A.P.

19. JahrhundertAusleger

Es geschah auf eine Weise, die von den anderen nicht wahrgenommen wurde, jedoch nicht von Christus. Als ihm bewusst wurde, dass die heilende Kraft von ihm ausgegangen war, hielt er inne und fragte: "Wer hat mein Gewand berührt?" Der Apostel Petrus, der das Geschehen nicht ganz verstand, entgegnete, dass es an einem so beengten Ort schwierig sei zu sagen, wer ihn berührt habe. Doch der Heiland stellte diese Frage, um diejenige anzusprechen, die durch die große Gnade des Herrn zu ihm geflüchtet war und sich vor ihm verstecken wollte.

Michail (Lusin)

19. JahrhundertAusleger

Die Rückkehr des Herrn aus dem Gebiet der Gerasener, die Fürbitte des Jairus, die Heilung der blutenden Frau und die Auferweckung der Tochter des Jairus werden bei Lukas fast identisch zum Hebräerbrief wiedergegeben. Lukas schildert diese Ereignisse in einer nahezu wörtlichen Art und Weise, ähnlich wie bei den Evangelien von Markus (Mk 5,21-43). Matthäus hingegen fasst diese Geschehnisse kürzer, hält sich aber im Wesentlichen an den gleichen Inhalt (Mt 9,18-26). Für eine eingehendere Erklärung verweisen wir auf die Anmerkungen zu den genannten Passagen. Im Matthäus- und Markus-Evangelium wird gesagt, dass "das Volk ihn aufnahm", was bedeutet, dass es ihn mit Freude und Zuneigung begrüßte.

Weiterlesen (45 Wörter)

Die Bemerkung "Ich spürte, wie die Kraft ausging" wird vom Heiland nicht gewählt, weil seine heilende Kraft unbemerkt von ihm auf die Frau übergegangen ist; vielmehr dient sie dazu, die Tat der Frau öffentlich zu machen und den anderen ein Beispiel ihres Glaubens zu geben.

Paul Matwejewski

19. JahrhundertAusleger

Er wandte sich an die Menschenmenge und fragte: "Wer möchte meine Gewänder berühren?" Petrus und die anderen Jünger antworteten ihm: "Meister, du siehst das Volk, das dich drängt, und sagst: 'Wer wird mich berühren?' – Du spürst die Menge, die dich bedrängt, und fragst: 'Wer wird mich anrühren?' Der Herr erwiderte: "Jemand wird mich berühren; ich bin die Kraft, die von mir ausgeht und, wie der heilige Theophylakt erklärt, auf andere übertragen wird, während sie gleichzeitig in Christus verbleibt. Die Frau, die in Angst und Zittern kam, wusste, was ihr widerfahren war und dass sie sich nicht verstecken konnte. Sie trat vor ihn und fiel nieder, um ihm die ganze Wahrheit zu offenbaren, den Grund ihrer Berührung und wie sie sogleich geheilt wurde.

Weiterlesen (130 Wörter)

Der Herr offenbarte die Identität der Frau, um durch den Ausdruck ihres Glaubens andere zu ermutigen und sie von der Befürchtung zu befreien, sie könne sich als Diebin der Heilskraft fühlen. "Hab den Mut, meine Tochter," sagte er zu der geheilten Frau, "dein Glaube hat dich geheilt: Gehe in Frieden und sei von deinem Leiden befreit." Die Überlieferung behält den Namen der geheilten Frau: Veronika, eine pagane Frau aus Cäsarea Philippi oder Paneas. In der Stadt errichtete sie in der Nähe des Brunnens ein Denkmal zur Erinnerung an ihre Heilung durch Jesus Christus. Dieses Denkmal zeigte Jesus Christus in einem langen Gewand. Einige Zeit später stellten fromme Christen vor dem Abbild Jesu das Bildnis der Veronika in kniender Haltung auf. Auf Befehl von Julian dem Apostaten wurde dieses Denkmal zerstört.

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 21 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. εἶπεν
    eipen
    sagen
    G2036 · ἔπω, ἐρῶ, εἶπον
  3. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  4. Ἰησοῦς
    iēsous
    Jesus/Josua
    G2424 · Ἰησοῦς
  5. Τίς
    tis
    which?
    G5101 · τίς
  6. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. ἁψάμενός
    hapsamenos
    I kindle
    G681 · ἅπτω
  8. μου
    mou
    ich/wir
    G1473 · ἐγώ
  9. Ἀρνουμένων
    arnoumenōn
    I deny
    G720 · ἀρνέομαι
  10. δὲ
    de
    aber/und
    G1161 · δέ
  11. πάντων
    pantōn
    alle/ganz
    G3956 · πᾶς
  12. εἶπεν
    eipen
    sagen
    G2036 · ἔπω, ἐρῶ, εἶπον
  13. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  14. Πέτρος
    petros
    Peter
    G4074 · Πέτρος
  15. Ἐπιστάτα
    epistata
    Meister/Herr
    G1988 · ἐπιστάτης
  16. οἱ
    hoi
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  17. ὄχλοι
    ochloi
    crowd
    G3793 · ὄχλος
  18. συνέχουσίν
    synechousin
    I press together
    G4912 · συνέχω
  19. σε
    se
    du/ihr
    G4771 · σύ
  20. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  21. ἀποθλίβουσιν
    apothlibousin
    I jostle
    G598 · ἀποθλίβω