Wer nicht wider uns ist, der ist für uns.
ος γαρ ουκ εστιν καθ υμων υπερ υμων εστιν
9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Ich schließe nicht aus, dass jemand in meinem Namen Wunder vollbringt, noch verurteile ich den, der auch nur den kleinsten Dienst aus Liebe zu mir erbringt, ohne dabei weltliche Interessen im Blick zu haben; er wird seinen Lohn gewiss empfangen. In Bezug auf den Becher mit Wasser sprach er über jene, die durch ihre Not entmutigt werden. Er sagte: „Wenn ihr einen Becher Wasser gebt und dies aus reinem Herzen tut, werdet ihr euren Lohn nicht verlieren.”
Gott verlangt von seinen Dienern nichts, was über ihre Möglichkeiten hinausgeht. In seiner überwältigenden Liebe und Güte hat er jedem Menschen die Fähigkeit gegeben, nach eigenem Ermessen Gutes zu tun, sodass keiner, der nach Erlösung strebt, daran gehindert wird. "Wer im Namen eines Jüngers auch nur mit einem Becher kalten Wassers trinkt", sagt er, "wahrlich, ich sage euch, er wird seinen Lohn nicht verlieren" (vgl. Mt 10,42).
Bedauernswert sind die Landwirte, die nur wenig Ernte einfahren können. Obwohl sie in Entbehrung leben, legen sie dennoch etwas zurück, um in der nächsten Saison säen und ernten zu können. Verarmter Christ! Handle auch du wie diese besonnenen Arbeiter. Du verfügst vielleicht über bescheidene Mittel, doch verschwende nicht alles für deinen Lebensunterhalt. Achte darauf, dass du zur Erntezeit etwas zum Säen und Ernten bereit hast. Teile einen Teil deines Gutes mit den Bedürftigen, denn Christus wird dir zur passenden Zeit viel zurückgeben. Gebt wenigstens einen kleinen Anteil von dem, was ihr besitzt, in die Hände der Armen, damit durch Gottes Gnade eure Ernte vermehrt wird.
Wenn jemand um Hilfe bittet, gebt ihm bereitwillig; das Wenige, das von einem großzügigen Geber kommt, wird von dem barmherzigen Jesus hoch geschätzt und angenommen, so wie auch die zwei kleinen Münzen der armen Witwe Anerkennung fanden. "Wahrlich, ich sage euch, dass diese arme Witwe mehr einlegte als alle, die in den Gotteskasten einlegten; denn alle legten von ihrem Überfluss ein, sie aber legte von ihrer Armut alles ein, was sie hatte, ihren ganzen Lebensunterhalt" (Mk 12,43-44). Lege zumindest ein klein wenig in die Hände der Bedürftigen, so wie Saat in die Erde, und du wirst zu gegebener Zeit mit Freude ernten. Auch der "Becher" mit kaltem "Wasser", der im Namen ... Christi gegeben wird, bleibt nicht unvergessen (siehe Markus 9,41).
Der Herr betonte, dass die Bedeutung des Boten ausschließlich im Namen dessen liegt, der ihn gesandt hat. Johannes, einer der ersten Apostel, berichtete, dass er zusammen mit einem anderen jüngst einem Mann begegnete, der im Namen Jesu Dämonen austrieb, jedoch nicht zu ihrer Gemeinschaft gehörte. Sie gaben ihm daher zu verstehen, dass er dies unterlassen solle. Der Herr entgegnete: „Verbietet ihm nicht; denn niemand, der in meinem Namen Wunder wirkt, kann bald danach gegen mich sprechen. Warum betrachtet ihr, die ihr in derselben Kraft handelt, einander in so unterschiedlicher Weise? Auch wenn er nicht mit euch geht, wisst ihr, wie er mit mir verbunden ist?
Ich sage euch, dass jemand, der eine solche göttliche Kraft empfangen hat, auch wenn er sich von mir entfernt – wie es bei anderen, die jetzt mit mir vereint sind, der Fall ist – nicht einfach zu einem Abtrünnigen werden wird; gerade diese Wunderkraft wird ihn in meiner Nähe halten. Und er ist auch für euch von Nutzen, da er den Ruhm meines Namens zu euren Gunsten verbreiten kann. Wer nicht gegen euch ist, ist für euch. Darum wiederhole ich: Wer dich, ganz gleich wer du bist, nur mit einem Becher kalten Wassers in meinem Namen unterstützt, weil du zu Christus gehörst: Wahrlich, ich sage euch, er wird seinen Lohn nicht verlieren.
Die Frage, die Johannes aufwarf und die die Rede Christi unterbrach, wird von Matthäus nicht erwähnt. Sie ist jedoch entscheidend für das Verständnis der Anweisungen des Herrn in diesem Zusammenhang. Während ihrer Missionsreise trafen die Apostel einen Mann, der im Namen Jesu Christi Dämonen austrieb. Dass er solche wunderbaren Taten im Namen des Herrn vollbrachte, zeigt, dass er ein Gläubiger und Nachfolger Christi war. Da er jedoch nicht öffentlich hinter Jesus stand, war er ein heimlicher Jünger, ähnlich wie Nikodemus, der Angst hatte, seinen Glauben offen zu bekennen. Dennoch war er in seiner inneren Beziehung zu Christus so eng verbunden, dass er mit der Gabe der Wundertaten gesegnet wurde.
Die Apostel erkannten jedoch diese innere geistige Verbindung nicht. Sie betrachteten seinen schwachen Glauben nicht als gültig und duldeten nicht, dass er die gleichen Werke des Glaubens tat wie sie, da er äußerlich nicht zu den Nachfolgern Christi zählte. Diese Haltung der Apostel gegenüber dem heimlichen Anhänger Christi war geprägt von einer Intoleranz, die auch bei den Schriftgelehrten und Pharisäern weit verbreitet war. Diese sahen jeden als unrein an, der nicht in jeder Hinsicht mit ihnen übereinstimmte, was den Aposteln nicht bewusst war. Indem sie dem heimlichen Jünger verboten, im Namen Jesu Wunder zu wirken, hielten sie sich für eifersüchtig auf den Ruhm des Namens Christi.
Als Christus jedoch sagte: "Wer eines dieser Kinder aufnimmt, weil es an meinen Namen glaubt, der nimmt mich auf", wurde Johannes sich bewusst, dass das Verhalten der Apostel im Widerspruch zu den Worten des Herrn stand. In seiner Antwort auf Johannes stellte Christus klar: "Verbiete ihm nicht, im meinem Namen Wunder zu tun; denn wer ein Wunder in meinem Namen vollbracht hat, kann mich nicht bald verwerfen. Vielmehr zeigt er bereits die Anfänge einer vollständigen und offenen Bekehrung zum Glauben." Er fährt fort: "Denn wer nicht gegen euch ist, der ist für euch. Und wer auch nur die kleinste gute Tat ausführt, weil ihr meine Jünger seid, wird einen Lohn empfangen." Wer also imstande ist, aufgrund seines Glaubens Wunder zu tun, steht kurz vor einer vollen Bekehrung zu Christus. Ihm zu verbieten, im Namen des Herrn Wunder zu wirken, bedeutet, ihn von Christus zu entfernen.
Es ist jedoch nicht untersagt, in meinem Namen gütige Taten zu vollbringen, selbst gegenüber jenen, die sich aus verschiedenen Gründen nicht offen zu meinen Jüngern bekennen können. Im Gegenteil, unterstützt sie nach euren Möglichkeiten; und seid euch bewusst, dass jeder, der euch und meinen anderen Nachfolgern in meinem Namen einen Dienst erweist – selbst wenn er selbst arm ist und nicht mehr tun kann, als euch einen Becher Wasser zu reichen, wenn ihr Durst habt – wahrlich, ich sage euch, wird seinen Lohn nicht entgehen lassen.
Der Herr sprach erneut zu seinen Zuhörern, während er das Kind in seinen Armen hielt und es zum Mittelpunkt seiner Lehre machte. Er warnte eindringlich vor der schweren Schuld und den Gefahren, die mit dem Beleidigen, Verführen und der Abbringung von der Unschuld und Gerechtigkeit verbunden sind. Es ist eine ernste Sache, einem dieser Kleinen, deren Engel stets das Antlitz des Vaters im Himmel sehen, böse Gedanken einzuflößen oder falsche Lehren zu verbreiten. Für solche Verführer, die moralisches Unheil stiften, kündigte er in eindringlichen Worten ein so düsteres Schicksal an, dass es ihnen besser ergehen würde, sich einen Mühlstein um den Hals zu binden und ins Meer zu stürzen.
Er betonte, dass kein Opfer zu groß sei, um sich gegen die Versuchung zu wappnen und seine eigene Seele oder die anderer vor solchen Stolpersteinen zu bewahren. Es ist besser, sich die rechte Hand abzutrennen und ohne Arm in das Reich Gottes einzugehen, als dass diese Hand zum Werkzeug der Sünde wird. Ebenso ist es besser, den rechten Fuß abzuhacken und lahm ins Himmelreich zu gelangen, als dass der Fuß zum Anlass des sündhaften Handelns wird. Es ist besser, das rechte Auge auszustechen und schielend ins Himmelreich einzugehen, als dass das Auge zum Anstoß wird, der die Seele ins Verderben zieht und das unauslöschliche Feuer nährt. In dieser Welt ertränkt zu werden, mit einem Mühlstein um den Hals, ist weitaus besser, als den Mühlstein der moralischen und geistlichen Versuchung zu tragen, der die schuldige Seele in den Feuersee des geistlichen Todes stürzen kann.
"Wer anderen zu trinken gibt": Ein weiterer Grund dafür. Aufmerksamkeit und Zuneigung, auch in den kleinsten Gesten, gegenüber den Jüngern Christi aus Liebe zu seinem Namen, zeigen, dass die Person, die dies tut, in geistiger Gemeinschaft mit dem Herrn steht und sein Werk fördert. Solch eine Person kann ihre Liebe weiter entfalten und zusätzliche Gaben der göttlichen Gnade empfangen. Wenn bereits etwas so Alltägliches wie ein Becher Wasser im Geiste der christlichen Nächstenliebe großen Wert besitzt, sollte es erst recht nicht untersagt werden, dass jemand, der die Gabe hat, im Namen Christi Dämonen auszutreiben (vgl. Theophilus), auch wenn er dem Herrn nicht direkt nachfolgt (vgl. Anm. zu Matthäus 10,42).
Bei den Worten von Jesus Christus wurde der Apostel Johannes an ein bemerkenswertes Ereignis erinnert, das er eilig seinem Urteil vorbrachte: „Meister, wir haben einen Menschen gesehen, der in deinem Namen Dämonen austreibt und nicht zu uns gehört. Wir haben ihn aufgehalten, weil er nicht uns folgen wollte.“ Der Herr erwiderte: „Schimpft nicht mit ihm, denn es gibt niemanden, der in meinem Namen Wunder wirkt und dabei Böses über mich reden kann. Wer nicht gegen euch ist, der ist für euch.“ Dieser Mann hatte wahrscheinlich nur krude Anfänge im Glauben, und er handelte entsprechend dem Maß seines Glaubens. Auf jeden Fall waren seine Taten nicht darauf angelegt, Schaden zuzufügen, und daher gab es keinen Grund, ihn daran zu hindern.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
Griechischer Text, 9 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.
THEOSIS