Jesus aber sprach: Ihr sollt's ihm nicht verbieten. Denn es ist niemand, der eine Tat tue in meinem Namen, und möge baldübel von mir reden.
ο δε ιησους ειπεν μη κωλυετε αυτον ουδεις γαρ εστιν ος ποιησει δυναμιν επι τω ονοματι μου και δυνησεται ταχυ κακολογησαι με
9 Kirchenväter kommentieren diesen Vers
Der Herr scheint einen Widerspruch in seinen Aussagen zu haben, da er an anderer Stelle sagt: "Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich" (Matthäus 12,30). Diese Worte stammen jedoch von Dämonen, die versuchen, die Menschen von Gott abzulenken und Gottes Eigentum zu zerstreuen. Hier hingegen wird von Menschen gesprochen, die durch das Wirken anderer, die Wunder vollbringen, zu Gott geleitet werden.
Beide Aussagen sind zutreffend: sowohl die Feststellung, dass "wer nicht mit mir ist, ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, geht verloren" (Mt 12,30; Lk 11,23), als auch die Aussage: "Verbietet nicht, denn wer nicht gegen euch ist, ist für euch" (Lk 9,50). Diese Gedanken leiten uns zur Einsicht, dass es notwendig ist, in der Offenbarung und Ehrfurcht des Namens Christi gestärkt zu werden, der nicht gegen die Kirche steht, sondern für sie eintritt. Wer zur Spaltung neigt und nicht aufbaut, soll der Unruhe bezichtigt werden, damit er, wenn er zur Kirche kommt, nicht sein eigenes Gut mitbringt, sondern im Licht der Wahrheit gereinigt wird.
Die katholische Kirche erhebt keinen Vorwurf gegen die Sakramente, die sowohl ihr als auch den Häretikern eigen sind: In diesen Sakramenten stehen wir gemeinsam, nicht in Opposition (vgl. Lk 9,50). Sie verurteilt jedoch die Spaltungen und jede negative Beurteilung, die von den Häretikern gegen den Frieden und die Wahrheit gerichtet ist. Hierin sind sie gegen uns, weil sie sich nicht mit uns versammeln, was zu ihrem Verlust führt (vgl. Mt 12,30; Lk 11,23).
In Kriegszeiten sollte man nicht nur denjenigen als Freund betrachten, der aktiv gegen uns kämpft, sondern auch den, der zwar auf der gegnerischen Seite steht, jedoch nicht direkt gegen uns agiert. Daher sagt auch die Heilige Schrift: "Wer nicht mit dir ist, ist dir zugetan."
Als der Herr die Bedeutung des Boten allein im Namen dessen betrachtete, der ihn gesandt hatte, äußerte Johannes, einer der ersten Jünger, dass er kürzlich zusammen mit einem anderen Mann einem Individuum begegnet sei, das im Namen Jesu Dämonen austrieb. Da dieser Mann jedoch nicht zu ihrem Kreis gehörte, untersagten sie ihm, dies zu tun. Der Herr gab zur Antwort: „Verbietet es nicht; denn niemand, der in meinem Namen ein Wunder vollbringt, kann bald darauf gegen mich sprechen. Warum solltet ihr, die ihr im Geist desselben Namens handelt, einander so unterschiedlich beurteilen? Auch wenn er nicht mit euch geht, wisst ihr, wie er mit mir verbunden ist?
Ich versichere euch, dass einer, der von Gott solche Kraft empfangen hat, selbst wenn er sich von mir abwendet wie andere (wie beispielsweise Judas), dennoch nicht schnell zu einem Abtrünnigen wird: Gerade diese Kraft der Wunder wird ihn bei mir halten. Und er ist auch für euch von Nutzen: Er kann den Ruhm meines Namens zu eurem Vorteil fördern. Wer nicht gegen euch ist, ist für euch. Deshalb sage ich erneut: Wer dich, egal wer du bist, nur einem kühlen Becher Wasser in meinem Namen gibt, weil du zu Christus gehörst: Wahrlich, ich sage euch – er wird seinen Lohn nicht verlieren.
Die Frage, die Johannes stellte und die das Gespräch Christi unterbrach, wird von Matthäus nicht erwähnt. Dennoch ist diese Frage entscheidend für das Verständnis der Lehren des Herrn in diesem Kontext. Während ihrer Evangelisation begegneten die Apostel einem Mann, der im Namen Jesu Dämonen austrieb. Da er solche Wunder im Namen Christi vollbrachte, zeigt dies, dass er ein Gläubiger und Nachfolger des Herrn war. Allerdings folgte er Christus nicht öffentlich, was darauf hinweist, dass er heimlich zu Ihm hielt, ähnlich wie Nikodemus (Johannes 3), der zögerte, seinen Glauben bekannt zu machen. Dennoch hatte er eine geistliche Nähe zu Christus, die ihn mit der Fähigkeit zur Wundertätigkeit beschenkte.
Die Apostel erkannten diese innere Verbindung zwischen ihm und Christus nicht; sie lehnten seinen schwachen Glauben ab und waren nicht bereit zu akzeptieren, dass er dieselben Taten des Glaubens vollbrachte wie sie selbst, ohne zu den sichtbaren Nachfolgern Christi zu zählen. Ihr Umgang mit diesem heimlichen Gläubigen war von einer Geisteshaltung der Intoleranz geprägt, die auch die Schriftgelehrten und Pharisäer kennzeichnete, die jeden als unrein betrachteten, der ihnen nicht in allem ähnelte. Obwohl die Apostel dies möglicherweise nicht merkten, glaubten sie, dass sie in ihrer Ablehnung des heimlichen Anhängers nicht um des Ruhmes Christi willen handelten.
Als Christus jedoch sagte: "Wer eines dieser Kinder aufnimmt, weil es an meinen Namen glaubt, der nimmt mich auf", wurde Johannes, auch wenn er zunächst unklar war, dass ihr Verhalten im Widerspruch zu den Worten Christi stand. In seiner Antwort auf Johannes erklärt Christus: "Verbiete ihm nicht, im Namen Jesu Wunder zu tun; denn wer ein Wunder in meinem Namen vollbracht hat, kann nicht schnell gegen mich sprechen. Vielmehr zeigt er bereits Ansätze einer vollständigen und offenen Umkehr zum Glauben; denn wer nicht gegen euch ist, der ist für euch. Wer die kleinste gute Tat vollbringt, weil ihr meine Jünger seid, wird Lohn empfangen. Wer also einen solchen Glaubensmut zeigt, dass er Wunder vollbringt, ist kurz vor einer vollen Bekehrung zu Christus; ihm zu verwehren, im Namen Christi, an den er heimlich glaubt, Wunder zu wirken, bedeutet, ihn von Christus abzuziehen."
Christus wies sie zurecht und gab ihnen eine Orientierung, die sie in ihren zukünftigen Bestrebungen leiten sollte. „Verwehrt es nicht“ (Mk 9,39), sagte er, „denn wer in meinem Namen ein Wunder vollbringt, glaubt sicherlich an mich; und wer an mich glaubt, kann nicht mein Widersacher sein, kann nicht gegen mich wirken, zumindest nicht im Moment. Sollte er jedoch eines Tages von mir abweichen oder sein Glaube ins Wanken geraten, so betrifft dies die Zukunft; in der gegenwärtigen Zeit handelt er jedoch nicht entgegen mir und folglich auch nicht euch. Wer nicht gegen euch ist, der steht auf eurer Seite“ (Mk 9,40).
Jesus erwiderte: "Verhindere es nicht." Jeder, der im Namen Christi Taten der Nächstenliebe vollbringt, kann den Namen nicht missbrauchen. Wer nicht gegen sie ist, steht auf ihrer Seite.
„Denn wer nicht gegen euch ist, der ist für euch“: Dies ist ein weiterer Grund, die Ausbreitung der wesentlichen Prinzipien des Glaubens in Christus und außerhalb der Gemeinschaft der Gläubigen nicht zu hindernden. Christus und seine Gemeinde waren von Widersachern umgeben, die gegen sie und ihre Lehre liefen; jedoch handelte dieser Mann nicht nur nicht gegen sie, sondern unterstützte die Ehre des Namens Christi und agierte somit zu ihren Gunsten. Daher gibt es keinen Anlass, ihm sein Handeln zu verwehren.
In den Worten Jesu Christi erinnerte sich der Apostel Johannes an ein bemerkenswertes Ereignis, das er hastig seinem Urteil präsentierte: "Lehrer, wir haben einen Mann gesehen, der in deinem Namen Dämonen austreibt und nicht zu uns gehört; wir haben ihn weggehalten, weil er uns nicht folgen wollte." Der Herr antwortete: "Schimpft nicht mit ihm, denn es gibt niemanden, der in meinem Namen Wunder wirkt und danach böse über mich reden kann; und wer nicht gegen uns ist, der ist für uns." Dieser Mann hatte wohl anfänglichen, zarten Glauben und handelte entsprechend seinen Möglichkeiten. Seine Taten waren auf keinen Fall schädlich, sodass es keinen Grund gab, ihn daran zu hindern.
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