Matthäus 12,30Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wer nicht mit mir ist, steht mir entgegen, und wer nicht mit mir sammelt, verliert sich. Daher verkünde ich euch: Jede Sünde und jede Schimpfrede wird den Menschen vergeben, doch die Schimpfrede gegen den Heiligen Geist wird nicht vergeben werden. Wenn jemand ein Wort gegen den Sohn des Menschen äußert, so wird ihm vergeben; aber wer gegen den Heiligen Geist spricht, dem wird weder in diesem noch im zukünftigen Zeitalter vergeben. Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammeln will, der ist verloren.

Wie kann Beelzebub mir zur Seite stehen, wenn er doch mehr als jeder andere gegen mich ist? Ich verkünde die Heiligkeit, während er das Unrecht propagiert. Wie kann er folglich in Einheit mit mir stehen? Ich vereine die Menschen zur Erlösung, während er sie auseinanderführt. Zudem verweist er auf die Pharisäer, denn als er lehrte und vielen Beistand bot, zogen sie es vor, das Volk zu zerstreuen, damit es ihm nicht zuhörte. So zeigt der Herr, dass sie in der Tat wie Dämonen agieren.

Es ist wichtig zu betonen, dass dieses Wort nicht unbedingt auf Abtrünnige und Teilungsstifter bezogen ist, obwohl eine solche Auffassung möglich ist. Im Licht des Kontexts und der nachfolgenden Ausführungen muss es sich vielmehr auf den Widersacher beziehen, denn die Handlungen des Erlösers können nicht mit den Machenschaften des Widersachers verglichen werden: jener strebt danach, die Seelen der Menschen zu fangen, während der Herr sie befreien möchte; jener verkündet falsche Götter, während der Herr die Wahrheit des einen Gottes verkündet; jener verführt zu Sünden, während der Herr zu einem Leben in Tugend ruft. Wie kann es also eine Eintracht geben zwischen denen, deren Werke unvereinbar sind, oder anders gesagt: unterschiedlich?

Durch eine weitere Überlegung wird angemerkt, dass der Oberste der Dunkelheit sein größter Widersacher ist. Es ist klar, dass er nicht auf der Seite Christi steht und sich nicht mit ihm vereint, was sich aus den Taten beider deutlich zeigt. Christus verkündet alles Gute und wer die Menschen liebt, heilt die Kranken; der Adversar hingegen propagiert das Böse und wer die Menschen hasst, schadet den Gesunden. Wer also nicht auf der Seite Christi ist, das heißt, in keiner Weise mit ihm übereinstimmt, und sich nicht mit ihm im Glauben versammelt, ist zweifellos gegen ihn und versucht nach Kräften, die zu zerstreuen, die Christus zusammenführt.

Er fügte mit Recht hinzu: "Wer nicht mit mir ist, der ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der wird zerstreut." Damit verdeutlicht er, dass sein Werk auf dem Heil des Menschen basiert, während das Werk des Teufels dem entgegensteht. Der Teufel ist der Gegner des Heils und kennzeichnet sich durch Zerstörung, während Christus sammelnd wirkt, um das Heil zu fördern. Daraus ergibt sich, dass niemand, der gegen den Herrn ist, mit ihm verbunden sein kann.

Wer nicht zu mir gehört, gehört gegen mich, sagt Jesus Christus (Lukas 11,23; Matthäus 12,30), und wer sich gegen Christus stellt, steht auch der Kirche entgegen. Jeder Abtrünnige ist ein Außenseiter in der Kirche, der grundlegende Aspekte des christlichen Glaubens leugnet und dadurch die offenbarte Wahrheit missachtet, was auch den betrifft, der diese Wahrheit offenbart hat: Jesus Christus, den Stifter der Kirche. In Anbetracht dieser Tatsache ist es verständlich, dass einer solchen Person das Gebet der Kirche und die Gnade verwehrt bleiben, die nur durch die Kirche, die orthodoxe Kirche, empfangen werden kann. Entsprechend den kirchlichen Bestimmungen wird einer solchen Person der Zutritt zur Kirche, in der diese Gnade gespendet wird, verwehrt.

Wer kann als jemand betrachtet werden, der in Gemeinschaft mit dem Herrn steht? Es ist die Person, die in seinem Geist lebt und handelt; die sich nicht zulässt, Gedanken, Gefühle, Wünsche, Absichten, Worte oder Taten zu äußern, die dem Herrn missfallen und seinen klaren Geboten und Definitionen widersprechen. Wer anders lebt und handelt, ist nicht im Einklang mit dem Herrn; er sammelt nicht, sondern vergeudet. Was wird hierbei vergeudet? Nicht nur Kraft und Zeit, sondern auch das, was er ansammelt.

Wer nicht zu mir steht, ist gegen mich. Was ist das Streben des Widersachers? Das Schlechte. Und was, fragt der Herr, ist mein Streben? Das Gute. Seht, da ich nicht mit dem Widersacher zusammen bin, stehe ich ihm entgegen. So wie das Gute nicht mit dem Schlechten vereinbar ist, sondern stets gegen das Schlechte gerichtet, sind sie einander entgegengesetzt; ihre Wünsche und Taten stehen in Opposition zueinander. Der Widersacher offeriert Unmoral, ich hingegen biete Reinheit an. Er weist die Reinen zurück und versammelt die Unmoralischen, während ich die Unmoralischen abweise und die Reinen zusammenführe. Er predigt Streit, ich hingegen lehre Friede. Er versammelt die Unruhestifter und Rebellen, während ich Teil eines Volkes bin, das in Frieden und Eintracht lebt.

Am Ende seiner Mahnung gegen die Verleumdungen der Pharisäer rief der Heiland: „Wer nicht mit mir ist, ist gegen mich; und wer nicht mit mir sammelt, der zerstreut.” Mein Ziel ist es, die Menschen zu Gott zu führen, sie in der Tugend zu unterrichten und ihnen das Reich Gottes zu verkünden. Doch was wollen der Teufel und seine Dämonen? Das genaue Gegenteil. Wie kann jemand, der nicht für mich ist, mir helfen, und was bedeutet es, mir helfen zu wollen? Er versucht weiterhin, das, was mir gehört, zu missbrauchen. Wie kann er Dämonen im Namen meines Wirkens austreiben? So offenbarte der Herr seine tiefgreifende und unverrückbare Feindschaft gegenüber dem Teufel! Aber diese ernste Warnung des Herrn richtet sich nicht nur gegen die finsteren Mächte.

Wer sich nicht mit mir vereint, usw.: Dies stellt eine weitere Widerlegung dar, deren Aussage wie folgt zu verstehen ist: "Mein Ziel ist es, die Menschen zu Gott zu führen, sie in der Tugend zu unterweisen und das Reich zu verkünden – doch was streben der Teufel und die Dämonen an? Das Gegenteil. Wie kann jemand, der sich nicht mit mir versammelt und nicht auf meiner Seite ist, mich unterstützen?" – Diese Aussage kann im gegebenen Kontext auf die Pharisäer und auf alle Menschen angewendet werden, die Christus feindlich gegenüberstehen.