Matthäus 12,39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wie oft haben sie ihn verlassen, um sich Dämonen zuzuwenden und sich mit diesen schlechten Gefährten zu belasten, wie es der Prophet Hesekiel ihnen vorhielt! Mit diesen Worten bezeugte der Heiland, dass er mit dem Vater eins ist und dass ihr Handeln dasselbe geblieben ist. Gleichzeitig enthüllte er ihre wahren Gedanken und klagte sie an, heuchlerisch und als Gegner ein Zeichen von ihm zu verlangen. Er bezeichnet sie als ein böses Geschlecht, weil sie unrecht dankbar gegenüber ihren Wohltätern waren und sich durch die Annahme von Wohltaten selbst verschlechterten, was ein Zeichen größter Bosheit ist. Er nannte sie auch ein ehebrecherisches Geschlecht, um ihren früheren und gegenwärtigen Unglauben zu verdeutlichen, und bekräftigte damit, dass er dem Vater gleich ist, denn es ist der Unglaube an ihn, der einen Menschen zum Ehebrecher macht.

Nachdem er sie getadelt hat, erklärt er: „Es soll ihm kein Zeichen gegeben werden, sondern nur das Zeichen des Propheten Jona.“ Hier beginnt er, von seiner Auferstehung zu sprechen und illustriert das mit einem Gleichnis. Warum, könnte man fragen, wurde den Pharisäern kein anderes Zeichen gegeben? Als sie danach fragten, wurde ihnen nichts gewährt. Der Heiland kannte ihre geistige Blindheit und handelte nicht, um sie zu überzeugen, sondern um anderen zu helfen. Diese Worte könnten so verstanden werden, dass die Pharisäer ein Zeichen wie das genannte nicht annehmen wollten. Das Zeichen wurde ihnen zuteil, als sie in ihrer eigenen Züchtigung die Macht des Herrn wahrnahmen. Daher verweist er auf kommende Strafen und sagt gleichsam warnend: „Ich habe euch zahlreiche Wohltaten erwiesen, aber keine davon hat euch zu mir geführt, und ihr wart nicht bereit, meine Macht mit Ehrfurcht anzuerkennen. So werdet ihr meine Macht an den Taten derer erkennen, die sich mir widersetzen, wenn ihr seht, wie eure Stadt niedergerissen wird, während die Mauern zerstört und der Tempel in Trümmer gelegt wird; wenn ihr beraubt werdet, euere frühere Freiheit und bürgerliche Ordnung zu verlieren und als Flüchtlinge und Heimatlose umherzuziehen. All dies hat sich nach den Leiden am Kreuz erfüllt. Das ist also das Zeichen für euch! Und ist es nicht das größte Zeichen, dass das Unglück des Volkes Israel unverändert bleibt und niemand die über sie verhängte Strafe mildern konnte, trotz aller Anstrengungen? Doch der Heiland spricht hier noch nicht direkt darüber, sondern überlässt die deutlichste Offenbarung den kommenden Zeiten. Jetzt aber bringt er das Wort von seiner Auferstehung, deren Wahrheit sie durch die kommenden Prüfungen erkennen sollen.

Die Heiden wurden vom Herrn auserwählt, und die Unbeschnittenen dienten als Zeugen. Die Götzendiener erhielten das Leben, und die Sünder wurden bekehrt, um die Beschnittenen in Verlegenheit zu bringen. So werden sie die Hartnäckigen im Unglauben verurteilen. "Ein Zeichen wird ihnen nicht gegeben werden, außer dem Zeichen des Propheten Jona." Das Zeichen Jona war in zweifacher Hinsicht sowohl ein Vorbote als auch eine Mahnung für die Ninivevölker. Missachteten sie Jona's Botschaft, würden sie lebendig in die Hölle fahren, so wie er im Bauch des Wals war; sollten sie jedoch Buße tun, würden sie vom Tod zum Leben zurückgeführt, wie auch der Prophet zum Leben zurückkehrte. So ist der Herr sowohl für den Fall als auch für das Aufstehen; durch seinen Tod wird das Schicksal der Menschen bestimmt, ob sie leben oder sterben. Er sagt: "Männer von Ninive" (vgl. Mt 12,41; Joh 3,5), – mit diesen Worten lenkt er ihre Gedanken auf andere Dinge. Wer nach einem Zeichen vom Himmel verlangt, wie das Donnern Samuels (1 Sam 12,18), dem antwortet er: "Die Botschaft ist aus der Unterwelt gekommen, die ihr vom Himmel hören wollt. Da sie bei den Zeichen vom Himmel nicht glaubten, wurde die Verkündigung aus der Unterwelt offenbar, so wie Jona aus den Tiefen kam. Und wie Jona, als er aus der Unterwelt trat, ein Zeichen des Unheils für die Niniviten war, weil er den Untergang ihrer Stadt ankündigte, so auch die Apostel nach der Auferstehung des Herrn." * Wörtlich: "Garbe".

Auch in der Heiligen Schrift des Alten Testaments wird Götzendienst als Ehebruch sowie in den Büchern der Propheten häufig thematisiert. Ihnen wird kein Zeichen gegeben werden, weil sie ein Zeichen suchen, nicht durch Glauben, sondern durch List und Versuch. Doch warum hat er dennoch ein Zeichen gegeben? Er tat es, nicht für sie, da sie blind waren, sondern zum Nutzen anderer. Der Prophet Jona nennt seine Auferstehung nach drei Tagen und Nächten ein Zeichen. Er verkündet dies im Voraus, damit die Juden nach der Auferstehung sich daran erinnern können, dass auch seine Auferstehung vorhergesagt wurde, mit der genauen Angabe der Tage und Nächte seines Begräbnisses. Tatsächlich versammelten sich später, als Er im Grab lag, die Hohenpriester und Pharisäer bei Pilatus und sagten: "Herr, wir haben uns daran erinnert, wie er als Lügner sagte, als Er noch lebte: Nach drei Tagen werde ich auferstehen" (Matthäus 27:62, 63). Er bezeichnete seine Auferstehung als das Zeichen des Propheten Jona – durch eine Parallele, die er weiter erläutert.

Paulus bezeugt dies: „Wir jedoch predigen Christus, den Gekreuzigten, den Juden eine Anfechtung und den Griechen eine Torheit. Den Berufenen aber, sowohl Juden als auch Griechen, verkündigen wir Christus, die Kraft Gottes und die Weisheit Gottes“ (1 Kor 1,23-24). Warum verlangen die Juden nach einem Wunder und die Griechen suchen Weisheit? Es hat Gott gefallen, das Zeichen der Versuchung des Kreuzes sowohl an die Juden als auch an die Griechen zu verkünden, damit diejenigen, die Christus nicht im Glauben, sondern durch ihre Klugheit finden wollen, zugrunde gehen und an der Torheit scheitern; und die, die den Sohn Gottes durch die offenbarte Zeichen und nicht durch den Glauben erkennen wollen, im Unglauben verharren und der Versuchung seines Todes unterliegen. Es verwundert nicht, dass die Juden, die den Tod Christi mit eigenen Augen erblickten, ihn für einen sterblichen Menschen hielten, während selbst viele, die sich Christen nennen, jedoch nicht wahrlich sind, zögern, die Erhabenheit des gekreuzigten eingeborenen Sohnes Gottes wegen seines Todes zu bekennen.

Würde ich euch ein Zeichen geben, wie ihr es verlangt, würden ihr dennoch nicht glauben, und dieses Zeichen würde nur eure Verurteilung herbeiführen. Aus diesem Grund wird dieser bösen und untreuen Generation kein Zeichen zuteilwerden! Ich wirke Wunder nicht um des Ruhmes der Menschen willen, sondern aus Nächstenliebe, zur Ehre meines Vaters und zum Heil der Menschen. Ich habe euch zahlreiche Wohltaten geschenkt, doch keine davon hat euch zu mir hingezogen. Daher werdet ihr meine Macht an den Taten eurer Feinde erkennen, wenn ihr seht, dass eure Stadt in Schutt und Asche gelegt wurde und euer Tempel zerstört, während ihr als Vertriebene und Obdachlose umherirrt. Und nun wird diesem sündhaften Geschlecht kein anderes Zeichen gegeben werden als das Zeichen des Propheten JONAH;

Aus diesem Grund hat Jesus, der uns ein Beispiel dafür gibt, wie man alle Gebote erfüllt, den hinterhältigen Verführern ein Zeichen verweigert und ihnen gesagt: "Ein böses und ehebrecherisches Geschlecht sucht ein Zeichen; und es wird ihm kein Zeichen gegeben werden außer dem Zeichen des Propheten Jona. Es wird nicht das Zeichen gegeben, das sie sofort sehen wollen, ein auffälliges Zeichen vom Himmel; vielmehr wird allen ein Zeichen gegeben, und dieses Zeichen, diese wunderbare Erscheinung, dieser Beweis für die Göttlichkeit Jesu, wird seine Auferstehung sein. Das Vorbild im Alten Testament ist das Wunder, das Gott an dem Propheten Jona vollbrachte; denn wie Jona drei Tage und drei Nächte im Bauch des Wals war, so wird auch der Menschensohn drei Tage und drei Nächte im Herzen der Erde sein" (Matthäus 12,40).

Das Verhältnis zwischen Gott und dem Volk Israel wird im Alten Testament oft durch das Bild einer ehelichen Beziehung veranschaulicht, wobei die Untreue des Volkes und deren Götzendienst als Ehebruch dargestellt werden. Die Juden verlangten nach einem Zeichen für ein außergewöhnliches Wunder vom Himmel, jedoch nicht aus echtem Glauben. Der Herr macht deutlich, dass ein solches Wunder ihnen nicht gewährt werden wird. Dies bedeutet nicht, dass Er grundsätzlich keine Wunder wirkt, um seine Sendung als Messias zu belegen, sondern lediglich, dass das verlangte Zeichen zum gegenwärtigen Zeitpunkt nicht gegeben werden soll. Er verweist auf das bedeutende Zeichen aus der Vergangenheit, das das größte Wunder aus der Zukunft voraussagt: die dreitägige Bewahrung des Propheten Jona im Bauch des Fisches. Dieses Ereignis symbolisiert die Auferstehung Christi nach drei Tagen leiblichen Todes und belegt seine besondere himmlische Mission als Messias. So wie Jona nach seinem Aufenthalt im Fisch auf wunderbare Weise lebendig gemacht wurde, wird auch Christus nach drei Tagen von den Toten auferstehen. Während Jona's Bewahrung dazu diente, die Niniviten zur Umkehr zu bewegen, wird die Auferstehung Christi das gesamte Menschengeschlecht zur wahren Glaubensrichtung führen.