Matthäus 12,5Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er fährt fort, den Sabbat aus einer anderen Perspektive zu beleuchten. Zunächst führt er David als Beispiel an, um ihren Stolz zu demütigen. Nachdem er ihre Arroganz besiegt hat, behandelt er den Streit um den Sabbat klarer. Wie könnte es anders sein? Wisst ihr nicht, dass die Priester im Tempel ... die Sabbate verunreinigen und dennoch schuldlos sind (Mt 12,5)? Hier ist ein bekannter Anlass für die Übertretung des Sabbats, doch in diesem Fall geschieht dies unabhängig von den Gegebenheiten. Er erklärt die Situation nicht unmittelbar, sondern stellt zunächst die Übertretung des Sabbats als zulässig dar und verweist dann auf die Gerechtigkeit, die damit verbunden ist. Der überzeugendste Beweis musste daraufhin erbracht werden, auch wenn das erste Argument bereits bedeutend war.

Das Gebot verbot an diesem Ruhetag jegliche Arbeit, doch die Priester entblößten den Sabbat, indem sie Holz schlugen und Feuer entfachten. Dies zeigt, dass sie sich dem gesetzlich Festgelegten widersetzten, wie ihr annehmen mögt.

Es ist zu beachten, welche Handlung den Juden als gesetzeswidrig erschien, insbesondere dass die Jünger am Sabbat die Ähren ernteten. Ein Beispiel für eine solche Handlung liefert die königliche Autorität Davids, während ein anderes Beispiel von der priesterlichen Autorität ausgeht, die von denen kommt, die im Tempel tätig sind und den Sabbat brechen. Dies steht jedoch weniger im Zusammenhang mit dem konkreten Vergehen des Erntens am Sabbat, sondern vielmehr mit dem, der der wahre König und der wahre Priester ist und daher der Herr des Sabbats.

Und als sie dadurch keine Erkenntnis erlangten, ermahnte er sie klar durch ihr eigenes Verhalten und erklärte: "Die Priester im Tempel missachten den Sabbath und tragen keine Schuld."

Er erklärt: "Ihr schilt meine Jünger, weil sie durch die Felder gehen und die Ähren abreißen, obwohl sie dies aus Notwendigkeit tun, während ihr selbst am Sabbat sündigt, indem ihr Opfer bringt, Rinder schlachtet und Brandopfer auf dem Altar darbringt; und gemäß dem eindeutigen Zeugnis eines anderen Evangeliums, Joh. 7:22, dürft ihr am Sabbat die Kinder beschneiden. So brecht ihr das Sabbatgesetz, wenn ihr ein anderes Gebot befolgen möchtet. Doch die Gebote Gottes stehen niemals im Widerspruch zueinander. Als seine Jünger wegen der Missachtung des Gesetzes hätten verurteilt werden können, erinnert er sie weise daran, dass sie dem Beispiel von David und Ahimelech folgten. Zudem zeigt er auf die wahre, vermeidbare Übertretung des Sabbats bei jenen, die gegen seine Jünger vorgehen.

Häufig fügt er hinzu: „Du sollst nicht lesen“, und kritisiert damit ihre vergeblichen Bemühungen, weil sie den Text, den sie lesen, nicht verstehen. Es gab ein Gebot, das vorschrieb, am Sabbath keine Arbeit zu verrichten; gleichzeitig existierte jedoch ein Gebot, das den Priestern auferlegte, am Sabbath Opfergaben darzubringen und hierfür Holz zu schlagen, Feuer zu entfachen, Fleisch zu schneiden und andere ähnliche Handlungen vorzunehmen. Da sie dies durchweg taten, entheiligten sie somit den Sabbath, d.h. sie verletzten ihn; jedoch, da ihre Taten heilig waren, trugen sie keine Schuld. Christus führte das Beispiel Davids an, da er die Jünger für die Vergebung als würdig erachtete, wie zuvor erwähnt wurde.

Die Priesterinnen in der Gemeinde profanieren den Ruhetag, wodurch sie Schuld auf sich laden. Am Ruhetag ist jegliche Arbeit untersagt, jedoch betreiben sie Holzernte, entzünden Feuer und verteilen die Dankopfer. Diese Handlungen sind nicht als gemeinschaftliche Tätigkeiten einzustufen, da sie für die Opfergaben notwendig sind. Somit sind sie nicht verboten, sondern sogar durch die Weisungen des Gesetzes gefordert. Daher wird der Ruhetag durch diese Arbeiten nicht entweiht, und die Priester tragen keine Schuld, da sie einen besonderen Zweck für ihre Tätigkeiten verfolgen. (Mt 12,5)

Nachdem der Herr die Anmaßung der Pharisäer durch dieses Beispiel herabgesetzt hatte, erläuterte er auch das Sabbatgesetz selbst: Habt ihr nicht gelesen – sicherlich habt ihr es gelesen, aber nicht wie geboten verstanden, was im Gesetz steht? Die Priester im Tempel brechen am Sabbat, während sie die Ruhe des Sabbats beurteilen, den Sabbat, und dennoch werden sie nicht nur nicht bestraft, sondern sind vollkommen unschuldig. Sie opfern Tiere am Sabbat, häuten sie, zerteilen sie und verbrennen sie im Feuer – all dies sind Handlungen, die ihr als ganz und gar mit dem Gesetz der Sabbatsruhe unvereinbar ansehen solltet.

Jesus machte deutlich, dass die Pharisäer das Gesetz falsch interpretiert hatten, indem er auf die Priester verwies, die am Sabbat im Tempel heilige Zeremonien und Opfer darbringen. Sie töten, häuten und bereiten Opfertiere vor und verbrennen diese, ohne dabei gegen die Sabbatruhe zu verstoßen.

Und so, als die eigenen Schriftgelehrten festgestellt hatten, dass „es im Tempel keinen Sabbat gibt“, konnten die Priester am Sabbat Holz sammeln, ein Feuer entzünden und das frisch gebackene Brot der Opfergaben auf den Tisch legen, Opfertiere schlachten, Kinder beschneiden und in jedem Aspekt die Sabbatgebote, die sie angenommen und rigoros durchgesetzt hatten, missachten – mit Genehmigung des Gesetzes selbst (Num. 26:9). Wenn es also zulässig ist, den Sabbat um des Tempels willen zu brechen, ist es dann nicht auch erlaubt, ihn um des Größeren als des Tempels willen zu verletzen?

„Haben sie nicht im Gesetz gelesen?“ (Num 28:9). Der Begriff „verunreinigen“ (βεβη'λουσι) wird nicht im Sinne des Gesetzes verwendet, sondern reflektiert die Ansicht der Juden, wonach jede Tätigkeit am Sabbat die Sabbatruhe stört oder diesen Tag verunreinigt. Die Priester sind jedoch auch am Sabbat verpflichtet, im Tempel Tiere als Opfer für Gott darzubringen – konkret zwei Lämmer, zusätzlich zu den täglichen Opfern. Sie müssen diese schlachten, häuten, für das Opfer vorbereiten und verbrennen, obwohl das Gesetz das Entzünden von Feuer am Sabbat ausdrücklich untersagt (Ex 35:3). Dieses Handeln erfolgt im Tempel, wo das Gesetz strenger und genauer beachtet wird als an jedem anderen Ort.

Was den Sabbat angeht, so hat Jesus Christus weiter ausgeführt, dass im Gesetz nicht vermerkt ist, dass die Priester im Tempel am Sabbat den Sabbat entheiligen und dennoch unschuldig sind? Ich sage euch, dass es in diesem Kontext keine Kirche mehr gibt. Das Gesetz stellte klar, dass am Sabbat kein Feuer in den Häusern entzündet werden durfte (Exodus 35,3), aber gleichzeitig wurde angeordnet, an diesem Tag zusätzlich zu den täglichen Opfern zwei Lämmer darzubringen (Numeri 28,9). Die Priester waren dabei aufgefordert, die Opfer zu schlachten, zu häuten, zu zerteilen und mit Feuer zu verbrennen – zahlreiche Handlungen, die auf den ersten Blick im Widerspruch zur Sabbatruhe stehen, jedoch nicht angerechnet werden, da sie auf Gottes Anweisung im Heiligtum und im Tempel stattfanden.