Matthäus 14,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie hätte Johannes bewundern und ehren sollen, weil er sie vor Schande bewahrte; stattdessen schmiedete sie ein Komplott gegen ihn und stellte eine Falle auf, indem sie um die böse Gabe bat. Herodes hingegen fürchtete sich, wie der Evangelist sagt, des Eides willen und wegen derer, die mit ihm versammelt waren. Aber wie konntest du dich nicht vor der grausamsten Tat fürchten? Wenn du schon Angst vor Zeugen des Eidbruchs hast, solltest du umso mehr Furcht empfinden vor so vielen Zeugen eines derart gesetzlosen Mordes.

Sie nahm sie nicht nur in Empfang, sondern betrachtete sie als ein höchst erfreuliches Geschenk und überbrachte sie mit größter Freude ihrer Mutter. ... und sie brachte sie zu ihrer Mutter. Es war der verfluchten Mutter nicht genug, dass Johannes getötet wurde; sie sehnte sich auch danach, das Haupt, das ihre Untreue aufgedeckt hatte, in die Hände zu bekommen, um es zu entweihen und zu missbrauchen. Solche Ehebrecherinnen sind die unehrenhaftesten, grausamsten und verachtenswertesten. Seht, wie viel Unrecht sie beging: Sie entehrte sich selbst, ihren Mann Philippus, den Ehebrecher Herodes und auch ihre Tochter; sie ließ sogar den Ankläger ihres Ehebruchs töten, um sich vor ihren Mitmenschen zu verstecken, während sie ihren Ehebruch fortsetzte, der jedoch den Nachkommen und der ganzen Welt bekannt wurde.

18:16. 20, 21), angeklagt. Nach Josephus Flavius hielt Herodes Johannes in der Festung Machaerus in der Nähe des Toten Meeres gefangen. In der Nähe dieser Festung befand sich die Stadt Julia, in der Herodes bevorzugt lebte, oft entgegen seiner Residenz in Tiberias. Die Geschichte von Johanns Enthauptung zeigt, dass der Kopf des Märtyrers während eines Festes geopfert wurde. Zu dieser Zeit hielt sich Herodes in seiner Residenz in Peräa auf. Da ihn jedoch das Gerücht über Jesus beunruhigte, ist anzunehmen, dass er von der Gefangennahme Johannes des Täufers bis zu dessen Tod, wenn nicht ständig, so doch oftmals in Julia verweilte. Daher konnte er in der Zeit bis zu seiner Rückkehr nach Tiberias nach dem Tod des Täufers nichts von Jesus erfahren. Als er jedoch nach Galiläa zurückkehrte, fand er sich mit einem neuen Propheten, Jesus, konfrontiert, über den im Volk unterschiedliche Meinungen herrschten, unter anderem die, dass Jesus der auferstandene Johannes sei. Das Gewissen Herodes wurde durch dieses Gerücht über Jesus stark belastet.

Diese Blutsaugerin nahm voller böser Freude den Teller entgegen und begann, wie der heilige Hieronymus bemerkt, mit einer Nadel die Zunge zu stechen, die ihre Ungerechtigkeiten anprangerte. "Wahrhaftig – ein teuflisches Fest", ruft der heilige Chrysostomus aus, "eine satanische Schande! Ein gesetzloser Tanz, und der Lohn dieser Tänze ist die tiefste Gesetzlosigkeit! Die Jungfrauen, besonders die Verheirateten, die sich auf fremden Hochzeiten nicht schämen, ihr Geschlecht zu beschämen, sollen sich davor hüten! Mögen auch die Männer, die an üppigen und trunkenen Festen Gefallen finden, darauf achten! Sie sollen den Abgrund des Teufels fürchten. Doch so gesetzlos Herodes auch war, seine Frau übertraf ihn in Gesetzlosigkeit. Und die Tochter, die ihr gehorchte, war unkeusch, tanzte und forderte den Tod. Seht, wie wahr Christus sagte: 'Wer Vater oder Mutter mehr liebt als mich, ist meiner nicht würdig' (Matthäus 10,37). Hätte Herodias' Tochter sich an dieses Gebot gehalten, wäre dieser abscheuliche Mord nicht geschehen. Und Gott erlaubte es, sandte keinen Blitz und ließ die Erde nicht aufbrechen, um diese böse Gesellschaft zu verschlingen, damit die Gerechten mit mehr Ruhm gekrönt werden und diejenigen, die fortan Ungerechtigkeit erleiden, Trost finden könnten." "Indem der Herr die Gerechten leiden lässt, zeigt er uns auch, mit welcher Strenge er die Sünder bestrafen wird, wenn er das Leben derjenigen, die er mit Lob überschüttet, durch Leiden prüft" (Gregor der Große).

Lässt sich das Leiden des heiligen Johannes überhaupt mit der Ehre vergleichen, die ihm auf Erden zuteilwurde? Die Heilige Kirche findet keine Worte, um den Vorläufer und Täufer des Herrn – den ehrwürdigsten Propheten und den größten unter den von Frauen Geborenen – angemessen zu loben. Der heilige Johannes war sowohl in seinem Leben als auch in seinem Tod der Vorläufer Christi, des Erlösers. Er stieg vor dem Herrn in die Unterwelt hinab, verkündete dort die frohe Botschaft vom Gott, der im Fleisch erschien, und tröstete die Seelen der Gerechten. "Das vergängliche Gefäß des Johannes wurde zu Boden geworfen", sagt Chrysostomus, "aber die nicht verlöschende Lampe seines Geistes strahlte mit dem Licht des Glaubens zu jenen, die in der Unterwelt waren. Als die Hölle niedergerissen wurde, verließ Johannes mit Christus diesen Ort und wurde im Himmel mit vielen Kronen belohnt: als Jungfrau, als Wüstenbewohner, als Bußprediger, als Prophet, als Vorläufer und Täufer Christi sowie als Märtyrer. Bald darauf kam die Strafe Gottes über Herodes und seine böse Familie, weil sie den Wegbereiter getötet und den Herrn selbst am Tag seines Leidens entehrt hatten.

Es wird überliefert, dass Herodes von seinem verbrecherischen Gewissen gequält, nirgendwo Ruhe fand. Bei Festen, unter köstlichen Speisen und in Weinlagen sah er überall den Kopf des Johannes und hörte seine anklagende Stimme: 'Du darfst die Frau deines Bruders Philippus nicht haben!' Sein eigener Neffe, der Bruder der Herodias, verleumdete seinen Onkel beim römischen Kaiser und beschuldigte ihn des Verrats. Daraufhin wurde Herodes seines Königreichs beraubt und zuerst nach Gallien und dann nach Spanien ins Exil verbannt, wohin ihm Herodias und Salomia folgten. Eines Tages überquerte Salomia im Winter den Fluss Sycoris auf dem Eis; in der Mitte des Flusses brach das Eis und sie fiel ins Wasser, sodass das Eis ihr den Kopf abschlug. Der Körper sank ins Wasser, und der Kopf der toten Frau wurde zu Herodes und Herodias gebracht. Der Legende nach wurden Herodes und Herodias lebendig von der Erde verschlungen. Der heilige Chrysostomus schließt seine Abhandlung über die Enthauptung des Vorläufers des Herrn mit den Worten: "Je mehr ihr versucht, nach dem Beispiel der Herodias eure Sünden zu verbergen, desto mehr offenbart ihr sie. Denn die Sünde wird nicht durch das Hinzufügen weiterer Sünden verdeckt, sondern durch Reue und Bekenntnis. Beachte jedoch, wie gelassen der Evangelist all dies darstellt und sogar versucht, alles anzubringen, was als Entschuldigung dienen könnte. Von Herodes sagt er: 'um des Eides willen und um derer willen, die bei ihm saßen' und 'betrübt'; und vom Mädchen heißt es, dass sie 'unter Anleitung ihrer Mutter' handelte und 'es ihrer Mutter brachte'... als wollte er sagen, dass die Tochter den Willen ihrer Mutter erfüllte. Die Gerechten leiden jedoch nicht für die, die Böses ertragen, sondern für die, die Böses tun, weil Letztere in größerem Maße dafür leiden. Und nicht Johannes tat das Böse, sondern diejenigen, die ihn töteten, waren ihm unterlegen. Lasst uns die Gerechten nachahmen und nicht nur darauf achten, die Sünden unseres Nächsten zu verspotten, sondern versuchen, sie so gut wie möglich zu verhüllen. Der Evangelist, der von einer unzüchtigen Frau und einer abscheulichen Mörderin spricht, drückt keine Empörung aus. Er sagt nicht: 'wurde von einer blutrünstigen und verbrecherischen Mutter angegriffen', sondern schlicht 'Mutter', in dem Respekt, den dieser Name verdient. Und du, wenn du dich ärgerst, solltest nicht schlechter von deinem Bruder sprechen als der Evangelist von der Hure, sondern nennst ihn einen Schurken, einen Halunken, einen Wahnsinnigen... Das ist nicht das, was die Heiligen tun. Sie trauern mehr um die sündigen Menschen, als dass sie sie verfluchen. Lasst uns dasselbe tun und über Herodias und ihre Nachahmer weinen!