So haben wir oben erfahren, dass den Engeln Kirchen anvertraut sind. Auch der weise Daniel schrieb, dass Michael, der unter den Engeln den Vorrang hat, für das jüdische Volk sorgt (vgl. Dan 10,13.21; 12,1).
Und jetzt beschreibt uns die Apokalypse den Engel, der über die Wasser gesetzt ist. Denn aus den vier Elementen, Luft, Feuer, Erde und Wasser, wurden die irdischen Geschöpfe zusammengesetzt.
Einige wollen freilich, dass die himmlischen Wesen aus einer gewissen fünften Leiblichkeit geschaffen seien, nämlich einer ätherischen und kreisförmig bewegten.
Drei Elemente, Feuer, Erde und Luft, wurden in Fülle verteilt, damit sie zum Atmen und für andere erste Bedürfnisse dienen. Nur das Wasser wurde nicht allen in Fülle gegeben.
Es ist das trinkbare Wasser in Quellen, Bächen, Brunnen und Flüssen. Es ist auch das Wasser der Luft, das, von den Wolken am Himmel gehalten, uns auf Gottes Befehl zur rechten Zeit Regen gibt und alles Lebendige auf Erden nährt.
Weil das Wasser nicht allen genügt, wird einer der heiligen Engel eingesetzt, damit jene, die Wasser brauchen, keinen Mangel daran leiden. Sie sollen damit in dem Maß versorgt werden, in dem sie es benötigen.
Wegen unserer Freveltaten wird Wasser oft selten und verschwindet. Daraus entstehen Dürre, Hunger und die Seuchen, die ihnen folgen.
Johannes sagt, er habe eben diesen durch Gottes Vorsehung über die Wasser gesetzten Engel gehört, der sprach: „Gerecht bist Du, Herr, der Du bist und der Du warst, und heilig.“
Die Worte „der Du bist“ bezeichnen die Unendlichkeit Gottes. „Und der Du warst“ bezeichnet die Anfangslosigkeit. „Heilig“ aber bedeutet gerecht, über allen und durch alle (Eph 4,6).
„Denn so hast Du gerichtet“, sagt Johannes, dass jene, die das Blut der Heiligen vergossen haben, Blut trinken sollen. Denn es muss sein, dass jene, die im Krieg an Wassern und Flüssen lagern, mit Menschenmordblut verunreinigtes Wasser trinken.
THEOSIS