Matthäus 14,20Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er nahm fünf Brote und verteilte sie, wobei diese fünf Brote in den Händen der Jünger niemals erschöpft waren. Doch das Wunder ging darüber hinaus. Der Herr sorgte dafür, dass es einen Überschuss gab, nicht in ganzen Broten, sondern in Stücken, um zu verdeutlichen, dass es sich um die Reste jener Brote handelte, damit auch jene, die bei dem Wunder nicht anwesend waren, Gewissheit über das Geschehen erlangten. Deshalb ließ Christus das Volk hungern, damit niemand das Wunder als eine Illusion betrachtete; und so schuf er zwölf Körbe aus den Resten, damit Judas etwas zu tragen hatte. Der Herr hätte den Hunger auch ohne Brot stillen können, aber dann hätten die Jünger seine Macht nicht erkannt, ähnlich wie zur Zeit Elias (3 Könige 17,16).

Um Missverständnisse zu vermeiden, dass der Herr ein Wunder allein im Geist vollbrachte, wurden die Brote zur Vermehrung herangezogen. Die zwölf Körbe wurden bereitgestellt, damit auch Judas nicht durch das Wunder zum Verrat verführt wird. Die Vermehrung der Brote und Fische bezeugt, dass Er der Schöpfer des Himmels und der Erde ist und dass wir unsere tägliche Nahrung durch Seine Gnade empfangen. Es geschah ein Wunder in der Wüste, um zu verdeutlichen, dass niemand behaupten kann, er habe in einer nahegelegenen Stadt Brote gekauft und sie an das Volk verteilt, denn die Wüste war weit und leer. Dies stimmt mit der Erzählung überein.

Um die wahre Natur Christi als Gott sichtbar zu machen, erhöhte er die einfachen Gaben und blickte gen Himmel (Mt 14,19), als würde er um den höchsten Segen bitten. Diese Handlung geschah gemäß dem göttlichen Plan zu unserem Wohl. Denn er, der alles erfüllt, ist selbst der höchste Segen des Vaters. Damit wir erkennen, dass wir, wenn wir zum Tisch des Herrn kommen und das Brot brechen, es Gott darbringen sollten – als ob wir es mit offenen Händen präsentieren und diesen höchsten Segen erbitten – ist er für uns der Ursprung, das Vorbild und der Weg dieses heiligen Werkes geworden.

Jeder der Apostel sammelte das, was vom Heiland übrig blieb, um damit den Menschen zu dienen oder um die Überreste als Beweis dafür zu verwenden, dass die vermehrten Brote wahrhaftige Brote waren. Es ist bemerkenswert, dass in einer so großen Wüste und an einem abgelegenen Ort lediglich fünf Brote und zwei Fische gefunden wurden, während zwölf Körbe mühelos zur Verfügung standen.

Alle werden essen und satt werden. Zunächst speiste er sie mit geistlicher Nahrung, also mit Lehre und Gesprächen über das Reich Gottes, und danach auch mit physischer Nahrung. Darüber hinaus vermittelte er ihnen viele weitere wertvolle Lehren: indem er sich auf das Gras niederlegte, zeigte er Bescheidenheit; indem er ihnen nur Brot und Fisch anbot, lehrte er Mäßigung; und indem er alles miteinander teilte, verkörperte er Gleichheit. Sie sammelten den Überfluss, der an Ukruh, zwei Dutzend Koschyas, übrig blieb. Nachdem Jesus Christus die fünf Brote gebrochen hatte, verteilte er sie; die Stücke dieser Brote jedoch vermehrten sich in den Händen der Jünger. Ein bemerkenswertes Wunder!

Die Tatsache, dass nach der Speisung einer großen Gruppe von gesättigten Menschen Brotstücke übrigblieben, könnte ein klares Zeugnis für die Göttlichkeit Jesu darstellen, insbesondere da Gott solche Taten der Gastfreundschaft großzügig segnet. In den früheren Wundern lässt sich die gleiche göttliche Wirksamkeit erkennen, die auch in diesem aktuellen Ereignis wirkt. In der Wüste ließ der Herr Manna auf die Israeliten herabregnen, und ebenso versorgte Er jetzt in der Wüste die Bedürftigen überaus reichlich, als ob es vom Himmel gefallen wäre. Die Vermehrung einer kleinen Menge und die Versorgung so vieler Menschen aus scheinbarem Nichts sind vergleichbar mit dem ersten Zeichen.

Das Wunder der Brotvermehrung offenbarte den, durch den der Boden, auf den der Same gesät wurde, Frucht hervorbringt. Das, was zuvor unsichtbar war, wurde auf einmal sichtbar und offenbarte, wer derjenige ist, der stets im Verborgenen wirkt. Jesus vollbrachte nicht nur im Fall der fünf Brote außergewöhnliche Taten. In der Welt war er nicht untätig, sondern stets damit beschäftigt, andere zu speisen, ohne etwas für sich selbst zu beanspruchen. Da er jedoch unbekannt blieb, kam er und nahm teil am Essen, damit der Unsichtbare durch das Sichtbare offenbar werde.

Die Brote wurden den Jüngern anvertraut, damit sie die Gaben der göttlichen Gnade weitergeben könnten. Die Menschenmenge erhielt fünf Brote und zwei Fische und wurde dadurch gesättigt; die übrig gebliebenen Stücke, nachdem alle genug gegessen hatten, erfüllten zwölf Körbe. Durch das Wort Gottes, das aus dem Gesetz und den Propheten stammt, wurde die Bevölkerung genährt, und die Fülle der göttlichen Kraft, die aus diesem ewigen Festmahl für die Heiden bestimmt war, wurde den zwölf Jüngern anvertraut.

Groß ist der Herr, und wunderbar sind seine Taten; kein Wort reicht aus, um seine Wundertaten zu verherrlichen! Selbst wenn man die fünf Brote und die zwei Fische in die kleinsten, beinahe unsichtbaren Stücke teilen würde, bliebe kaum ein Teilchen für jeden der Fünftausend übrig. Doch jeder von ihnen sowie die Frauen und Kinder erhielten so viel, dass nicht nur alle gesättigt wurden, sondern dass auch zwölf Körbe voll mit Resten gefüllt waren. Diese Brote und Fische blieben zurück, damit das Wunder nicht als bloße Illusion wahrgenommen werden könnte: Zwölf Körbe wurden übrig gelassen, sodass jeder Apostel einen Korb mitnehmen konnte.

Alle aßen und wurden gesättigt, nach ihrem Belieben. Es war ein schlichtes, dennoch ausreichendes und für die hungrigen, erschöpften Pilger sogar ein genussvolles Mahl. So bestätigte der Herr vor dem Volk sein eigenes Versprechen: "Trachtet aber zuerst nach dem Reich Gottes und nach seiner Gerechtigkeit, so wird euch dies alles zugerechnet werden" (Matthäus 6,33). Der heilige Chrysostomus fragt: "Warum schafft Christus nicht die Brote wieder?" und antwortet: "Um durch seine Taten selbst zu lehren, dass alles Sichtbare von ihm geschaffen wurde, und er derjenige ist, der zu Beginn sagte: 'Die Erde soll grünen' und dass das Wasser lebendige Wesen hervorbringen soll (Gen 1,11.20).

Alle vier Evangelisten berichten, dass alle aßen, also mehr als fünftausend Menschen, und dass alle, die aßen, gesättigt wurden (Mk. 6:42; Lk. 9:17; Jn. 6,11-12). Der Evangelist Johannes ergänzt, dass die Jünger Jesu so viel Brot und Fisch verteilten, wie es die Liegenden wünschten. Als sie auf Jesu Anweisung hin das übrig gebliebene Brot einsammelten, füllten sie damit zwölf Körbe. Diese Körbe waren die Behälter, welche die Juden auf ihren Reisen anstelle von Säcken verwendeten, um ihre Nahrungsmittel zu transportieren. Unabhängig von der Größe dieser Körbe konnten die zwölf Körbe nicht allein mit den fünf Broten gefüllt werden, die zerbrochen waren, es sei denn, die Anzahl der Stücke war auf wundersame Weise vermehrt worden.

"Und sie aßen alle und wurden satt": Etwa fünftausend Menschen nahmen an diesem Mahl teil, ohne die Frauen und Kinder mit zu zählen (Mt 14,21); somit handelte es sich bei dieser Speisung um ein Wunder, da die Brote auf wunderbare Weise vermehrt wurden und dabei in den Händen der Jünger nicht erschöpft waren. Doch das Wunder ging noch weiter: Der Herr sorgte für einen Überfluss, der nicht nur aus Broten, sondern auch aus Stücken bestand, um zu belegen, dass es sich um die Reste jener Brote handelte. So konnten auch jene, die nicht Zeugen des Wunders waren, nachvollziehen, was geschehen war" (Chrysostomus).