Matthäus 24,50Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Beachtet, wie oft Er dies wiederholt, um die heilbringende Unsicherheit des Tages zu verdeutlichen und uns dazu zu bewegen, in ständiger Wachsamkeit zu verweilen. Der Grund für seine Fürsorge ist, dass wir stets aufmerksam sind; und während wir in einem glücklichen und friedvollen Leben oft schwach und durch Prüfungen gestärkt werden, macht Er uns immer wieder bewusst, dass Unglücke eintreten, wenn wir sorglos und unbeachtet bleiben. So wie Er es zuvor durch Noah demonstriert hat, erklärt Er auch hier: Wenn der Diener betrunken ist und sich widerspenstig zeigt, erwartet ihn ein schreckliches Unheil. Doch lasst uns nicht nur auf die Strafe, die für ihn bestimmt ist, achten, sondern überlegen wir auch, ob wir nicht ebenso handeln, auch wenn wir uns dessen nicht bewusst sind.

Nachdem der Herr das Lob für den treuen Diener ausgesprochen hat, beschreibt er auch die Strafe, die dem Ungläubigen bevorsteht. Wenn ein Mann, der mit der Verwaltung einer Gabe betraut ist, seine Pflicht vernachlässigt und denkt: „Mein Herr handelt nicht schnell“, das heißt, er wird nicht unverzüglich bestraft; wenn er die Geduld Gottes ausnutzt und sich in seinem Verhalten sündhaft verhält, indem er seine Mitknechte schlecht behandelt und sie verführt oder ihre Gewissen verletzt (denn wenn die Untergeordneten den Missbrauch der ihnen anvertrauten Autorität wahrnehmen, geraten sie in Versuchung und erleiden Schaden), dann wird ein solcher Diener von seiner Gabe getrennt, und es wird offenbar werden, was er wirklich ist.

Er lehrt das Gleiche, damit sie erkennen, dass der Herr kommen wird, wenn sie nicht an ihn denken, und ermahnt sie zur Wachsamkeit und Sorgfalt. Die Worte: "Er wird ihn scheiden" bedeuten nicht, dass er ihn mit dem Schwert zerschneiden wird, sondern dass er aus der Gemeinschaft der Heiligen herausgenommen wird und sein Erbe zu den Heuchlern gelegt wird, also zu jenen, die auf dem Feld waren und die Mühlsteine bearbeiteten und dennoch nicht zurückgelassen wurden. Wir haben bereits oft darauf hingewiesen, dass ein Heuchler nach außen eine Sache zeigt, in Wahrheit jedoch eine andere ist. So wird er sowohl auf dem Feld als auch am Mühlstein dargestellt und tut dasselbe wie ein Mann, der zur Gemeinde gehört, doch das Ergebnis seiner Arbeit zeigt die abweichende Richtung seines Willens.

Er behandelt die Menschen unmenschlich und verfällt in Korruption; ein solcher Diener wird von seinem Meister völlig unerwartet zur Rechenschaft gezogen werden.

Bei derartigen Vorhaben und Handlungen naht plötzlich, wie ein schneller Bote, der Tod zu jedem von uns, ohne ein Wort zu verlieren, und erklärt: „Geh, Mensch! Der Herr, der Allmächtige, ruft dich.“ In diesem Moment ist die Seele von Angst und Zittern überwältigt. Das Gewissen übt Druck aus und verursacht Qual. Die Vorstellung vom Gericht Gottes drängt sich auf. Die Seele fühlt sich von allen Seiten bedrängt und weiß nicht, wie sie handeln soll. „Oh! Der Herr ruft mich, doch ich bin unzulänglich. Mir wird die Tür zur Ewigkeit geöffnet, an die ich nie gedacht habe.“ Oh Welt, Welt! „Eitelkeit der Eitelkeiten und alles ist eitel! Und so verlässt sein Geist diesen Körper, und er kehrt zurück in das heilige Land; an diesem Tag werden alle seine Gedanken vergehen“ (Prediger 1,2; Psalm 145,4).

Jeder sollte handeln wie ein Hausherr, der einen Eindringling zu einer unbekannten Zeit in sein Heim sieht. Er würde sich nicht zur Ruhe legen, um zu verhindern, dass sein Hab und Gut gefährdet wird. Umso mehr sollten wir wachsam sein, denn an einem Tag, den viele nicht erwarten, wird der Menschensohn erscheinen. Diese Erwartung seines Kommens lässt sich gut mit der Haltung der Diener vergleichen, die auf ihren Herrn warten. Man stelle sich vor, ein Herr geht auf Reisen und überlässt sein Haus seinen Dienern, indem er jedem Aufgaben zuteilt. Wie gesegnet wäre der Diener, den sein Herr bei seiner Rückkehr in dem Zustand antreffen würde, den er ihm aufgetragen hat! Er würde ihm die Verantwortung für seinen gesamten Besitz anvertrauen.

Der Herr bemüht sich in dieser Situation besonders, den Jüngern klar zu machen, wie wichtig Wachsamkeit, Engagement und Treue ihrerseits sind. Daher wacht; denn ihr wisst nicht, wann euer Herr zurückkehren wird. Ohne Mich seid ihr wie die Hausbesitzer: Ein Hausbesitzer muss stets aufmerksam sein, da er jederzeit die Ankunft eines Diebes fürchten muss, der sein Heim plündert. Oder anders gesagt, betrachtet eure Lage nach Meinem Weggang, die der Treuen, denen der Herr während seiner Abwesenheit die Verantwortung über das Haus übertragen hat. Was wird dem treuen Diener widerfahren, wenn der Herr ihn in einer unachtsamen Situation antrifft, wo er unrechtmäßig mit dem ihm Anvertrauten umgeht? Wie gesegnet hingegen wird der Verwalter sein, wenn der Herr von niemandem eine Klage über ihn hört und alle mit ihm zufrieden sind.

Die Äußerungen Jesu Christi, mit welchen er seine Jünger in Anbetracht der Ungewissheit über das Kommen des Menschensohnes zur Wachsamkeit ermahnte, sind für jeden Juden von besonderer Bedeutung. Der Evangelist Lukas hat eine prägnante Anleitung hierzu überliefert, gefolgt von einer abschließenden Bemerkung über das Leben und Wirken Jesu, beginnend mit seinem majestätischen Einzug in Jerusalem bis hin zum letzten Abendmahl. Der Evangelist Markus spricht das Gleichnis von den Knechten und dem Torwächter an, die auf die Rückkehr ihres Herrn warten, während Matthäus vier Gleichnisse präsentiert: 1) das Gleichnis des Hausherrn, der von einem Dieb bedroht wird, 2) das Gleichnis des treuen und untreuen Verwalters (vgl.

Der Meister des Dieners wird zu ihm kommen an einem unerwarteten Tag und zu einer Stunde, die ihm nicht in den Sinn kommt, und wird ihn seiner gesamten Segnungen berauben und ihn schweren Leiden aussetzen:

Wenn der Augenblick der Wiederkunft des Menschensohnes unbekannt ist, sollten die Gläubigen in geistiger Wachsamkeit verharren: Wacht, wacht und betet; denn ihr wisst nicht, wann die Zeit anbricht. Um die Ermunterung zur geistlichen Wachsamkeit noch tiefgehender in die Herzen seiner Jünger einzupflanzen, erzählte der Herr ein Gleichnis, in dem er sich als Hausherr darstellt, der sein Haus, also die Gemeinde, für eine Weile verlässt, um zu seinem Vater im Himmel zu gehen, und dann zurückkehrt, um Rechenschaft über die Aufgaben seiner Diener abzulegen. So wie ein Mann, der sein Zuhause verlässt und seinen Dienern Vollmacht sowie jedem seine Aufgabe überträgt, und dem Torwächter aufträgt, die Wache zu halten.