Matthäus 25,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In dieser Betrachtung zeigt sich die große Verantwortung, die der Diener für die Güter seines Herren trägt; aus diesem Grund erfährt er die gleiche Ehre wie der erste Diener. Doch warum wird derjenige, der zwei Talente erhalten hat, ebenso ausgezeichnet wie der, der fünf Talente bekam? Dies liegt daran, dass sowohl der größere als auch der kleinere Ertrag nicht aufgrund der Anstrengung des einen oder der Nachlässigkeit des anderen erfolgt, sondern vielmehr in Übereinstimmung mit der Anzahl der ihnen anvertrauten Talente. Was den Eifer betrifft, so haben beide gleich viel geleistet, indem sie die anvertrauten Talente verdoppelt haben; daher sind sie mit dem gleichen Lohn belohnt worden.

Beachte, dass sowohl der, der fünf Talente empfangen hat, als auch der, der zwei Talente erhalten hat, in gleicher Weise geehrt werden; daher wird auch der, der wenig erhalten hat, ebenso geschätzt wie der, der viel erhalten und gehandelt hat, sofern er die ihm anvertraute Gnade, egal wie gering sie erscheinen mag, sinnvoll einsetzt. Denn jeder wird nur dann für das, was er empfangen hat, hoch geachtet, wenn er es weise verwendet hat. Solche sind die klugen Diener.

An den einen wie an den anderen Diener, wie schon erwähnt, das heißt an den, der aus fünf Talenten zehn Talente gewinnt, und an den, der aus zwei Talenten die weiteren zwei Talente erhält, wird das gleiche Wort des Lobes ausgesprochen. Dabei ist es wichtig zu beachten, dass das, was wir in diesem Leben besitzen, selbst wenn es uns umfangreich und zahlreich erscheint, im Vergleich zu dem, was kommen wird, gering und wenig ist. „Gehe ein“, sagt er, „in die Freude deines Herrn“, und empfange, was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und was nie in das Herz eines Menschen gelangt ist (1 Kor 2,9). Doch was könnte einem treuen Diener Größeres zuteilwerden als die Nähe zum Herrn und die Erfahrung der Freude seines Herrn?

Obwohl die Gaben unterschiedlich sind, bleibt die Ehre gleich, denn ihr Einsatz war identisch: Beide verdoppelten das, was ihnen anvertraut wurde. Man könnte es auch anders formulieren: Sie werden gleich anerkannt und finden gemeinsam Zugang zur Freude, doch ihre Belohnung erfolgt nicht einheitlich, sondern richtet sich nach dem Ertrag, den sie erzielt haben.

Der Diener, der sein Talent nicht verwerten wollte, trat vor seinen Herrn und rechtfertigte sein Handeln: „Herr, ich wusste, dass du ein strenger Mensch bist, der erntet, wo er nicht gesät hat, und sammelt, wo er nicht gestreut hat. Aus Angst ging ich hin und verbarg dein Talent im Boden; hier ist dein Eigentum.“ Es ist auffällig, dass der träge Diener seinen Herrn hart nennt und sich trotzdem weigert, ihm zu dienen. Sein einziges Anliegen war die Furcht, seinem Herrn nicht von Nutzen zu sein. In der Gemeinde gibt es viele, die diesem Diener ähnlich sind – sie fürchten sich davor, den Weg zu einem erfüllteren Leben zu gehen, zeigen jedoch keine Scheu, in ihrer Nutzlosigkeit zu verharren.

Was genau ist das Talent, von dem der Herr sagt, es werde am Ende dem bösen Knecht entzogen und dem, der mit den fünf Talenten gewissenhaft umgeht, gegeben (Mt 25,14-30)? Antwort 1: Einige interpretieren das Talent als den Heiligen Geist, der im Sakrament der Taufe empfangen wird. Dem halte ich entgegen, dass auch der Empfänger der fünf Talente den Heiligen Geist besaß und keines weiteren Heiligen Geistes bedurfte. 2. Aus diesem Gleichnis lernen wir allgemein, dass Gott oft unwürdigen Menschen und sogar Ausländern Gaben der Heilung und der Lehre aus den göttlich inspirierten Schriften zuteilt, damit sie, wegen des Anbietenden beschämt, zur Tugend finden.

Betrachtet das dankbare Empfinden der gütigen und großzügigen Menschen! Sie erkennen an, dass Gott der Ursprung ihrer Tugend ist. Einer sagt: "Herr, fünf Talente hast du mir anvertraut." Ein anderer antwortet: "Herr, du hast mir zwei Talente anvertraut." Höre auch das Lob des Herrn: "Wohl dir, du guter und treuer Diener! Der Gute teilt, indem er seinem Nächsten Gutes tut, und der Treue verwendet das ihm anvertraute Talent in Übereinstimmung mit den Absichten seines Herrn, der es ihm übergeben hat.

Selbst das kleinste Talent sollte nicht unbeachtet bleiben. Die Konsequenz liegt nicht nur im Verlust, sondern auch in der Unterlassung, es für die Arbeit zu nutzen und die Unfähigkeit, auch nur ein einziges Talent zu vermehren. Eine ausführlichere Erklärung findet sich im Gleichnis von den Minen (siehe Lk. 19).

In diesem Gleichnis symbolisiert der Mann, der in ein fremdes Land zieht, den Herrn Jesus Christus, der nach der Vollziehung seines Erlösungswerks auf Erden zu Gott, dem Vater, in den Himmel zurückgekehrt ist. Die Knechte, die von ihrem Herrn das jeweilige heilige Maß an Talenten erhalten, repräsentieren die Gläubigen an Christus, die von ihrem Herrn, jeder entsprechend seinem heiligen Maß, unterschiedliche Gaben und Wohltaten, sowohl geistige als auch materielle, empfangen haben. Diese Gaben sollen den Gläubigen dienen, um echten Nutzen für sich selbst und ihre Mitmenschen zu erbringen und zur Ehre Gottes beizutragen.

Der, der zwei Talente erhalten hatte, näherte sich ebenfalls und sprach: "Herr, mir hast du zwei Talente anvertraut; siehe, die anderen zwei Talente habe ich dafür gewonnen; nimm sie!" Daraufhin zeigte der Herr auch diesem Diener seine Zustimmung und sagte: "Gut gemacht, du guter und treuer Diener! Du bist über wenig treu gewesen; über viele Dinge möchte ich dich setzen. Gehe ein in die Freude deines Herrn!" Schließlich war der letzte Diener an der Reihe. Es ist leicht nachzuvollziehen, warum er bis zum Schluss zögerte: Sein Gewissen drückte ihn, und er wusste nicht, was er tun oder sagen sollte, um seine Unfähigkeit zu entschuldigen.

Ein gerechter Gott stellt dem Menschen keine übermäßigen oder unerfüllbaren Anforderungen; er hat ihm unterschiedliche Fähigkeiten und Mittel anvertraut, um seinen Willen zu verwirklichen, und wird nicht von jemandem viel verlangen, dem wenig gegeben wurde. Dennoch dürfen wir unsere Trägheit nicht mit unserer Armut oder dem Fehlen besonderer Begabungen, wie sie andere besitzen, entschuldigen, wenn wir auf Gottes Barmherzigkeit hoffen. Wenn dir nur wenig anvertraut wurde, wird deine Verantwortung entsprechend gering sein; dennoch wirst du belastet sein, wenn du am Gerichtstag ohne gute Taten erscheinst, egal wie klein sie auch sein mögen.

Die Bereitschaft dieser beiden Diener, sich ihrem Herrn zu nähern und Rechenschaft abzulegen, spiegelt die Freude wider, die sie erlebten, weil sie mit Begeisterung arbeiteten und ihre Talente vermehrten. Für die treuen Jünger Christi ist der Tod nicht zu fürchten. Sie sehen in ihm den Abschluss ihres irdischen Lebenswerks, erwarten das Kommen des Meisters, der sie belohnen wird, sowie die freudige Zeit, in der sie, nachdem sie über alles Rechenschaft gegeben haben, den ihnen zustehenden Lohn empfangen werden. Mit berechtigtem Stolz bringen sie dem Meister die Früchte ihrer Mühe: Taten der Frömmigkeit, Hingabe und Gerechtigkeit; zugleich erkennen sie in völliger Demut an, dass all dies, da es im Grunde aus der Gnade des Meisters hervorgeht, ihm gehört.

„Tretet ein in die Freude eures Herrn“: Dies drückt die Freude Gottes aus, weil sein Besitz von treuen Dienern sinnvoll verwaltet wurde und das Wohl seines Hauses dadurch gestiegen ist. Übertragen auf die Christen bedeutet dies, dass jene, die die Gaben und Segnungen, die Gott ihnen anvertraut hat, weise eingesetzt haben, bei der Wiederkehr Christi entsprechend ihrer Tugenden hohe Auszeichnungen empfangen und im Himmel mit Christus gesegnet werden. Sie werden als Miterben mit ihm an seiner Herrlichkeit teilhaben (vgl. Mt 25,34; 1 Joh 2,28; Röm 8,17). „Diese Worte zeigen die vollkommene Seligkeit“ (Chrys.).