Matthäus 25,22Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

An jeden der beiden Diener, wie bereits erwähnt, also an den, der aus fünf Talenten zehn Talente gemacht hat, und an den, der aus zwei Talenten weitere zwei Talente erwirtschaftet hat, wird dasselbe Lob ausgesprochen. Es ist jedoch wichtig zu verstehen, dass alles, was wir im gegenwärtigen Leben besitzen, so groß und zahlreich es auch scheinen mag, im Vergleich zu dem, was kommt, klein und unbedeutend ist. "Gehe ein", sagt er, "in die Freude deines Herrn", und empfange, was kein Auge gesehen und kein Ohr gehört hat und was nicht in das Herz eines Menschen gelangt ist (1 Kor 2,9). Was könnte einem treuen Diener Größeres zuteilwerden, als in der Gegenwart des Herrn zu sein und dessen Freude zu erleben?

Obwohl die Gaben unterschiedlich sind, bleibt die Ehre identisch, da der Einsatz der beiden gleich war: Sie haben beide das multipliziert, was ihnen anvertraut wurde. Man könnte auch sagen: Sie erhalten die gleiche Anerkennung und treten gemeinsam in die Freude ein, jedoch erfolgt die Belohnung nicht gleich, sondern richtet sich nach dem Gewinn, den jeder erlangt hat.

Der Diener, der zwei Talente zurückbrachte, erhielt von seinem Herrn Lob und wurde in die ewige Gemeinschaft aufgenommen, als der Herr sprach: „Gut, guter und treuer Diener, du warst über Weniges treu, über Vieles will ich dich setzen.“

Was meint der Herr mit dem Talent, das am Ende dem untreuen Knecht entzogen und dem gegeben wird, der mit den fünf Talenten gewirtschaftet hat (Mt 25,14-30)? Einige interpretieren, dass dieses Talent der Heilige Geist ist, den man im Sakrament der Taufe erhält. Dem möchte ich entgegnen, dass auch derjenige, der die fünf Talente erhielt, im Besitz des Heiligen Geistes war und keinen zusätzlichen Heiligen Geist benötigte. Generell zeigt uns dieses Gleichnis, dass Gott oft auch unwürdigen Personen und Ausländern bestimmte Gaben der Heilung und der Lehre aus den göttlichen Schriften anvertraut, um sie, durch Scham vor dem Geber motiviert, zur Tugend zu führen. Allerdings gibt es einige, die irreführend sind und diese göttliche Vorsehung nicht erkennen.

Betrachtet das dankbare Empfinden der gütigen und großzügigen Menschen! Sie erkennen an, dass Gott die Quelle ihrer Tugenden ist. Du: „Herr, äußert der eine, fünf Talente hast du mir anvertraut.“ Du, „Herr, sagt ein anderer, zwei Talente hast du mir übergeben.“ Doch höre auch das Lob des Herrn: „Wohl dir, du guter und treuer Diener! Der Gute ist der, der teilt, indem er seinem Nächsten Gutes tut, und der Treue, der die ihm anvertrauten Gaben in Übereinstimmung mit dem Willen seines Herren verwendet, der sie ihm gegeben hat. „O Kleiner“, sagt er, „du hast dich als treu erwiesen; ich will dich über viele setzen.

Selbst ein geringes Talent sollte nicht übersehen werden. Die Konsequenz besteht nicht nur im Verlust, sondern auch im Versäumnis, es im Dienst einzusetzen und keinen einzigen weiteren Gewinn daraus zu erzielen. Eine detaillierte Erklärung hierzu findet sich im Gleichnis von den Minen (vgl. Lk. 19).

In diesem Gleichnis repräsentiert der Mann, der in ein fremdes Land reist, den Herrn Jesus Christus, der nach der Vollstreckung seines Erlösungswerkes auf Erden in die Herrlichkeit des Vaters, Gottes, aufgefahren ist. Die Knechte, die von ihrem Herrn, jeder nach seinem heiligen Maß, Talente empfangen, stehen für die Gläubigen in Christus. Diese erhalten von ihrem Herrn unterschiedliche Gaben und Wohltaten, sowohl geistlicher als auch materieller Natur, mit denen sie zum Nutzen für sich selbst und ihre Mitmenschen sowie zur Verherrlichung Gottes dienen sollen. Der Herr verteilt diese Gaben und Wohltaten, wie Reichtum, Wissen und insbesondere die wohltuenden Gaben des Heiligen Geistes, jedem gemäß seiner Stärke und seinen natürlichen Fähigkeiten.

Der Diener, der zwei Talente empfangen hatte, näherte sich ebenfalls und sagte: „Herr! Du hast mir zwei Talente anvertraut; hier habe ich die zwei Talente dazu gewonnen; nimm sie entgegen.“ Daraufhin zeigte der Herr auch diesem Dienstknecht seine Wohlge­staltung und sprach zu ihm: „Gut gemacht, du treuer und guter Diener! Du bist in kleinen Dingen zuverlässig gewesen; über viele Dinge will ich dich setzen; gehe ein in die Freude deines Herrn.“ Nun war der letzte Diener an der Reihe. Es ist leicht nachzuvollziehen, warum er bis zum Schluss zögerte: Sein Gewissen nagte an ihm, und er war unsicher, was er tun oder sagen sollte, um seine Inkom­petenz zu rechtfertigen.

Ein gerechter Gott fordert vom Menschen nicht mehr, als er ihm zumuten kann; er hat jedem Menschen unterschiedliche Fähigkeiten und Ressourcen zugewiesen, um seinen Plan zu verwirklichen, und er wird von dem, dem er wenig gegeben hat, auch nicht viel verlangen. Wenn wir jedoch auf Gottes Gnade hoffen, sollten wir unseren Mangel an besonderen Talenten nicht als Entschuldigung für unsere Untätigkeit anführen, unabhängig davon, was andere besitzen. Wer wenig empfangen hat, wird auch mit wenig belastet, doch wird die Verantwortung schwerer, wenn er am Tag des Gerichts ohne gute Taten erscheint, selbst wenn diese gering sind.

Die Bereitschaft dieser beiden Diener, sich ihrem Herrn zu nähern, um ihm Bericht zu erstatten, resultiert aus der Freude, die sie empfunden haben, weil sie mit Feuereifer gearbeitet und ihre Talente erfolgreich erweitert haben. Für die unter dem Herrn treuen Jünger gibt es im Angesicht des Todes keinen Grund zur Furcht. Sie sehen darin den Abschluss ihres irdischen Lebens und erwarten das Kommen des Meisters, der sie mit einer Belohnung bedenken wird, sowie die freudige Stunde, in der sie nach ihrer Rechenschaft den Lohn empfangen, der ihnen zusteht.

Die beiden anderen Talente: In dem Gleichnis entspricht die Menge dessen, was man erhält, der Menge, die man investiert, um die Deutlichkeit und Vollständigkeit der Zahlen zu verdeutlichen. Im tatsächlichen Leben verhält es sich jedoch nicht immer so; man kann unterschiedlich viel erlangen, solange man beständig Erwerb anstrebt, und die Belohnung wird nicht ausbleiben, die dem Erworbenen folgt. Das gravierendste Versagen besteht darin, nichts zu erwerben und das Talent ungenutzt zu lassen, anstatt es zum Wohle sich selbst und anderer einzusetzen.