Matthäus 27,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Pilatus war bemüht, Jesus von der Verurteilung zu befreien, wenn auch nicht mit der nötigen Entschlossenheit, da es wichtig gewesen wäre, für die Wahrheit einzutreten. Zunächst wandte er sich an den Herrn und fragte: „Hast du nicht gehört, dass man gegen dich aussagt?“ Diese Frage stellte er in der Hoffnung, dass er, sollte Jesus gerechtfertigt werden, die Möglichkeit hätte, ihn zu retten.

Der, der über Jesus entscheidet, ist zwar ein Nicht-Jude; dennoch legt er die Gründe für seine Verurteilung dem jüdischen Volk zur Last: "Hörst du nicht, wie viele gegen dich aussagen?"

Mit diesen Äußerungen forderte er Jesus Christus auf, seine Unschuld zu beweisen und sich von den falschen Anschuldigungen zu befreien, da ihm bewusst war, dass er ihre Lügen mühelos entkräften konnte.

Es ist verwunderlich, liebe Brüder, dass der Herr, während er von den Hohenpriestern vor Pilatus, dem Statthalter, belastet wird, schweigt und nicht durch seine Antwort ihre Ungerechtigkeit entlarvt – denn eine hartnäckige Anschuldigung kann nicht einfach ignoriert werden, wenn man sich nicht verteidigt. Erstaunlich ist es, sage ich, dass der Heiland beschuldigt wird und Schweigen bewahrt. Dieses Schweigen wird oft als Zustimmung gedeutet, denn wenn jemand nicht antworten möchte, scheint er mit den erhobenen Vorwürfen einverstanden zu sein. Bedeutet das, dass der Herr den Anschuldigungen zustimmt, weil er nichts entgegnet? Gewiss ist er nicht mit der Anklage einverstanden, denn er äußert sich nicht; vielmehr weist er sie durch sein Schweigen zurück.

Die Obersten redeten zahlreiche Anschuldigungen gegen ihn (Markus 15,3). Der Sanhedrin blieb unempfänglich für die Stimme der Wahrheit und zeigte weiterhin blutige Feindseligkeit gegenüber Jesus. Ihre Mitglieder äußerten ihre Wut, um Pilatus zu drängen, ihn nicht aus der Anklage zu entlassen. Der heilige Lukas schildert das, was seine Widersacher über Jesus sagten: „Sie behaupteten, er habe das Volk in ganz Judäa aufgewiegelt, beginnend in Galiläa“ (Lk 23,5). Während der Sanhedrin Jesus mit falschen Anschuldigungen überschüttete, stand Jesus Christus ruhig und gefasst da. Der Kontrast zwischen dem Verhalten der Ankläger und des Angeklagten war bereits bemerkenswert. „Warum antwortest du nicht? Siehst du, wie viele Anklagen gegen dich erhoben werden?“, fragte Pilatus.

Pilatus, der die Beharrlichkeit der Hohepriester wahrnimmt, schlägt vor, Jesus zumindest die Freiheit zu gewähren, was während des Pessachfests für Übeltäter üblich ist. So könnte das Urteil des Sanhedrins bestehen bleiben, und der Angeklagte könnte am Leben bleiben. Um den Groll der Hohepriester zu mildern, ließ Pilatus Jesus geißeln. In seiner Ratlosigkeit über das weitere Vorgehen ließ er seine Frau zu sich rufen. Diese hatte kürzlich einen Traum gehabt, in dem sie sich stark mit dem Gerechten identifizierte. Ohne seinen Namen zu nennen, bat sie darum, ihn nicht zu verurteilen, was Pilatus beunruhigte. Der Gedanke, einen Gott zum Tod zu bringen, konnte selbst bei einem Heiden Besorgnis erwecken. Dennoch drängten die Hohepriester immer vehementer auf ihre Forderungen.

Hier ist der paraphrasierte Text:

Pilatus wandte sich an ihn und fragte: "Warum schweigst du? Hörst du nicht, wie viele Zeugen gegen dich aussagen?"

Pilatus fragte schließlich: "Hörst du nicht, wie viele gegen dich Zeugnis ablegen?" (Matthäus 27,13) Doch auch auf diese Frage gab Jesus keine Antwort. Es ist anzunehmen, dass Pilatus die Anschuldigungen gegen ihn als weitgehend unbedeutend erachtete, denn er wandte sich erneut an die Hohenpriester und die gesamte versammelte Menge und erklärte: "Ich finde keine Schuld an diesem Menschen."

Pilatus trat vor die Mitglieder des Sanhedrins und erklärte, dass er keine Schuld an diesem Menschen feststellen konnte. Die Hohenpriester erhoben zahlreiche weitere Anklagen gegen Jesus (Markus 15,3). Jesus verteidigte sich nicht, da die Unwahrheit der Vorwürfe offensichtlich war. Auch Pilatus bekräftigte erneut seine Unschuld.

Die beeindruckende Wirkung der Lehre Jesu auf seine Zuhörer (Joh. 7:46), die Anhänglichkeit des Volkes, das tagelang um ihn versammelt blieb (Mk. 8:2), die Vielzahl der Jünger (Lk. 6:17), die Missachtung rabbinischer Traditionen (Mk. 7:3, 4) und die Beachtung des Sabbats (Mt. 12:2; Joh. 5:16; 9:16), die Säuberung des Tempels von den Händlern (Joh. 2:18; Mt. 21:12) sowie die Wunder, die die Menschenmengen anzogen (Mt. 4:24, 25) – all dies haben die Juden in Erinnerung und wandten sich verleumderisch an den Herrn Jesus. Der Angeklagte, der erkannte, dass "der Prozess nicht der Wahrheit entsprach" (seliger Theophylacius) und wusste, dass keine Erklärungen bei den hartnäckigen und zahlreichen Gegnern fruchten würden, gab den Hohenpriestern und Ältesten keine Antwort.