Matthäus 27,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er bekennt sich dazu, ein König zu sein, doch sein Reich ist das des Himmels; und so äußerte er an anderer Stelle noch unverblümter, als er Pilatus antwortete: "Mein Reich ist nicht von dieser Welt" (Joh 18,36); dies so, dass weder die Juden noch Pilatus, die ihn anklagten, weil er sich zum König erklärte, einen Grund zur Rechtfertigung fanden. Er nennt auch einen unmissverständlichen Grund und sagt: "Wenn mein Reich von dieser Welt wäre, würden meine Diener für mich kämpfen, damit ich nicht überantwortet werde." Um solchen Verdacht von sich abzuwenden, zahlte er selbst Steuern und befahl anderen, dies ebenfalls zu tun; und als sie ihn zum König machen wollten, zog er sich zurück. Doch wird man fragen: "Warum hat er nicht reagiert, als sie ihn des Machtmissbrauchs beschuldigten?" Weil sie in seinen Taten zahlreiche Beweise seiner Kraft, seiner Sanftmut und Demut sahen, sich jedoch blendeten und Böses planten sowie ungerechte Urteile lehrten. Daher gab er keine Antwort und hielt Stille; um sich jedoch nicht den Vorwurf des Hochmuts zuzuzuschreiben, antwortete er kurz, beispielsweise als der Bischof ermahnt wurde und der Prokurator Ihn befragte. Er wies ihre Verleumdungen zurück, denn sein Ziel war nicht, sie zu überzeugen. Auch der Prophet hat das vorausgesagt: "In seiner Demut wird sein Gericht ergriffen werden" (Jesaja 53,8). Der Prokurator war darüber erstaunt. Er hätte sich darüber wundern sollen, als er eine solch außergewöhnliche Sanftmut und Stille bei jemandem sah, der so viel zu sagen vermochte. Sie klagten Ihn nicht an, weil sie Böses in ihm sahen, sondern aus Neid und Hass. Wenn die falschen Zeugen, die sie aufgestellt hatten, nichts zu berichten wussten, warum bestanden sie dann auf ihrer Anklage? Warum zerbrachen sie nicht vor Kummer, als sie sahen, dass Judas ums Leben kam und Pilatus seine Hände in Unschuld wusch? Er hatte zu jener Zeit so viel versucht, sie zur Umkehr zu bewegen, doch sie wurden dadurch nicht besser.

Susanna schwieg und triumphierte im Gericht (vgl. Dan. 13,1-63). Der gerechteste Fall vor Gericht ist der, in dem jemand ohne Verteidigung freigesprochen wird. Pilatus sprach den Angeklagten frei, und dies geschah aufgrund seines eigenen Urteils; dennoch ließ er ihn kreuzigen, um die göttliche Absicht zu erfüllen. Im ersten Fall zeigt sich die Entscheidung des Menschen, im zweiten die des Christus. So bewies er den ungerechten Richtern, dass er sich wehren könnte, jedoch nicht wollte. Der Herr erklärte den Grund seines Schweigens: „Wenn ich es euch sage, werdet ihr nicht glauben; wenn ich euch aber frage, werdet ihr mir nicht antworten.“ Viel entscheidender ist jedoch, dass er es vorzog, sich zu offenbaren, anstatt sich selbst als König zu bezeichnen. Seine Richter konnten keine stichhaltige Anklage finden, um ihn zu verurteilen, und je mehr sie ihn anklagten, desto deutlicher wurde seine Unschuld.

Es ist offensichtlich, dass die irregeführte Welt die Wahrheit und Gerechtigkeit nicht schätzt. Christus, der Herr, die ewige Wahrheit, lebte und lehrte ausschließlich das Wahre und strebte stets nach dem Wohl der Menschen. Doch aus blindem Hass wurde er von der Welt, die im Irrtum gefangen ist, verfolgt und verleumdet. Das Licht der Wahrheit wird von kranken Augen nicht ertragen; die Unwahrheit verabscheut die Wahrheit, und die Lüge wendet sich gegen die Wahrheit.

Somit sind die Hirten und Lehrer der Wahrheit sowie die Prediger des himmlischen Wortes oft dem Hass und den Lästerungen böser Menschen ausgesetzt, da ihre dunklen Taten durch das Licht der göttlichen Lehre angeprangert werden. Diese Zurechtweisung verursacht für die Gottlosen oft großes Leid (Sprüche 9,7). Der Ungerechte empfindet die Zurechtweisung wie einen schmerzhaften Stachel. Die Beispiele der Propheten, Apostel und aller treuen Heiligen der Vergangenheit zeigen uns, dass sie alle um das Wort Gottes und die Wahrheit verfolgt und gedemütigt wurden. Was können also die heutigen Verkündiger der Wahrheit von der sündigen Welt erwarten? Ich rate jedem gottesfürchtigen Christen, den Beleidigungen gegen Pastoren und Lehrer keinen Glauben zu schenken und dafür zu sorgen, dass die Verleumder zum Schweigen gebracht werden. Hierin liegt die List des Teufels, der seine Diener anleitet, Lästerungen gegen die Wahrheitsverkünder zu verbreiten, um dem Volk einen negativen Eindruck zu vermitteln und ihr Vertrauen zu untergraben, was letztlich zu ihrem geistlichen Verderben führt.

Sei vorsichtig, Christ! Wenn du hörst, dass jemand einen Hirten verunglimpft, sei dir bewusst, dass der böse Geist durch seinen Mund spricht. Allen wahrhaftigen Christen geht es ähnlich; sie sehen, dass die Heiden in der Antike schreckliche und zahlreiche Verleumdungen gegen die Christen erfanden und sie mit allen erdenklichen abscheulichen Namen beschimpften. Diese Angriffe entsprangen den Machenschaften des Teufels, um die Gläubigen vom christlichen Glauben abzubringen und um Unruhe unter ihnen zu stiften. Doch durch die Weisheit und Macht Gottes wurde der böse Plan des Teufels zunichtegemacht. Je mehr Verleumdungen und Verfolgungen er gegen die Christen ausstieß, desto mehr wuchs die Zahl der Gläubigen.

Ähnliche Verleumdungen und Beleidigungen werden heutzutage nicht nur von Götzendienern, sondern auch von falschen Christen sowie von Menschen, die sich den Vergnügungen und dem Ruhm dieser Welt hingeben, verbreitet. Diese falsche Brüderlichkeit bringt den Gläubigen zahlreiche Verleumdungen und Beleidigungen entgegen; sie geben ihnen die unterschiedlichsten Beleidigungen, um ihre Abneigung zu verschleiern. Darüber hinaus erfinden sie weitere Lästerungen und Spötteleien gegen gläubige Seelen. Wenn sie bemerken, dass ein Christ sich von ihrem Luxus und ihren unreinen Taten distanziert, bezeichnen sie ihn als "Schismatiker". Wer in Bescheidenheit lebt und Prahlerei meidet, wird zum "Prüfer". Jemand, der aufgrund seiner Buße und um der Sünde zu entkommen, die Abgeschiedenheit sucht – denn es ist einfacher, in der Stille Buße zu tun, als sich in der Öffentlichkeit der Sünde auszusetzen –, gilt als "Heiliger". Wer aufgrund seiner Sünden umkehrt, seinen inneren Schmerz spürt und seufzt, wird als "Melancholiker" bezeichnet. Gebende Händer werden als "eitel" und "heuchlerisch" abgestempelt. Wenn sie herausfinden, dass ein Christ häufig zu Gott betet, haben sie stets einen beleidigenden Spitznamen parat, etwa "Gottesanbeter". Wer sich nicht an den Beleidigungen rächt, sondern gemäß dem Evangelium handelt, wird als "Narr" belächelt, weil er nicht weiß, wie er seine eigenen Angelegenheiten verteidigen soll. Wenn jemand sein Eigentum im Geiste der Nächstenliebe an die Armen verteilt, wird er dafür angeprangert und beschuldigt, sein Erbe zu verschwenden. Solche und ähnliche Verleumdungen werden von den Bösen gegen die Seelen der Frommen ausgesprochen.

Der Herr, der Christus, spricht zu unserem Trost: "Wenn schon der Hausherr Beelzebub genannt wird, wie viel mehr sein Haus?" (Matthäus 10,25). Wenn sie Christus, den Herrn des Hauses, verachten, verachten sie auch die Christen, die zu seinem Haus gehören. Sie haben Christus, den Herren, verleumdet – und ebenso die Christen, die als seine Hausgenossen gelten. Ein Knecht ist nicht größer als sein Herr (Johannes 15,20). So ist die gegenwärtige Erfahrung der Christen! Sie sind nicht von dieser Welt, so wie Christus selbst über sie sagt: "Sie sind nicht von der Welt, wie auch ich nicht von der Welt bin" (Johannes 17,14). Deshalb werden sie von der Welt ausgestoßen und in ihrer Andersartigkeit geschmäht.

Diese Verunglimpfungen resultieren auch aus der List des Teufels, der versucht, die fromme Seele vom rechten Weg abzubringen. Der Herr ist dein Beschützer, der Herr ist dein Schatten zur Rechten. Die Sonne soll dich am Tag nicht stechen, noch der Mond in der Nacht. Der Herr bewahrt dich vor allem Schlechten; der Herr erhält deine Seele. Der HERR achtet auf deinen Eingang und deinen Ausgang von nun an bis in Ewigkeit (Psalm 120,3-8).

Für Christen ist es unangebracht, sich für die Beleidigungen anderer zu rächen, denn das wirkt gegen den Glauben. Deshalb sollten sie sich an das lebendige Beispiel der Sanftmut ihres Herrn Jesus halten, der, als er zu Unrecht kritisiert wurde, nicht selbst zurückschlug (1. Petrus 2,23) und wie ein Lamm schweigte, das zur Schlachtbank geführt wird (Jesaja 53,7). Böses kann durch Böses und Lästerung durch Lästerung nicht besiegt werden; es führt lediglich zu einer weitergehenden Erregung. Der christliche Sieg besteht nicht in Vergeltung, sondern in Sanftmut und Geduld. Daher sollten die Christen, als Schafe ihres Christus, ihre Lästerer mit Demut und Sanftmut überwinden und Böses nicht mit Bösem vergelten. Sie sollten nicht zornig werden, sondern Mitleid mit den Verleumdern haben, da der Teufel solche Lästerer in seiner Gewalt hat, und für sie beten, damit sie nicht dauerhaft gebunden bleiben.

In ihren Leiden sollten die Christen das tröstende Wort Christi beachten: "Wenn die Welt euch hasst, so wisst, dass sie mich vor euch gehasst hat. Wärt ihr von der Welt, so würde die Welt das Ihre lieben; weil ihr aber nicht von der Welt seid, sondern ich euch aus der Welt erwählt habe, darum hasst euch die Welt. Denkt an das Wort, das ich euch gesagt habe: Ein Knecht ist nicht größer als sein Herr. Wenn sie mich verfolgt haben, werden sie auch euch verfolgen" (Johannes 15,18-20). Erhebt eure Herzen, Geliebte! Lasst die Welt euch tun, was sie will; seid dankbar, dass ihr zu Christus gehört. Lasst euch von ihnen beschimpfen, denn ihr seid die Nächsten Christi. Groß ist die Ehre, zu Christus zu gehören, auch wenn dieser Schatz vor der Welt verborgen bleibt. Möge die Welt euch verachten – Gott liebt euch. Wenn die Welt euch verflucht, segnet ihr (Psalm 108,28). Seid damit zufrieden und lasst euch trösten. Die böse Welt plant Übles gegen euch, doch Gott verwandelt all dies zum Guten. Pharao, der Unterdrücker, erhob sich gegen Israel, doch Israel verließ Ägypten mit Silber und Gold. Ertragt alles, was die Welt euch antut; ihr werdet von dieser Welt scheiden und euren himmlischen Vater mit einem ewigen, nicht weltlichen Schatz begegnen.

Die Verleumder und Lästerer werden ihr Schicksal empfangen. Sie machen ein Getöse wie fließendes Wasser, doch sie verschwinden wie vorbeischießendes Wasser; sie steigen auf wie Rauch, doch auch sie winden sich dahin. Das ist ihr Charakter, das ist ihr Ende. Der gerechte Gott hört ihre Beleidigungen, mit denen sie die Seelen der Frommen verletzen. Er verzeichnet sie und wird sie zu gegebener Zeit zur Rechenschaft ziehen und ihnen die zeigen, die sie verspottet und verhöhnt haben – jedoch nicht mehr in ihrer verspotten Gestalt, sondern in seiner herrlichen Erscheinung unter den Heiligen Gottes: "Seht euren Schismatiker, euren Prüfer, euren Melancholiker, euren Bösewicht!" Sie werden sich schämen und fürchterliche Angst empfinden, wenn sie den betrachten, über den sie einst gelästert haben. Welch Scham und Furcht wird jene überkommen!

Dann wird der Gerechte mit Kühnheit vor den Menschen erscheinen, die ihn verspottet haben, und sie werden, wenn sie ihn sehen, von Scham erfüllt sein und sich fragen: "Dies ist der, den wir einst verspotteten. Oh, wie töricht waren wir, sein Leben für Wahnsinn zu halten und seinen Tod als unehrenhaft abzulehnen! Wie kann er nun unter den Söhnen Gottes stehen und sein Erbe mit den Heiligen teilen?" (Sprichworte 5,1-5). Armer Mensch! Gott will, dass du in Demut und Reue lebst, damit du gerettet wirst und dich nicht über die Demütigen und Frommen erhebst. Tue Buße, damit der Zorn Gottes nicht auf dich komme.

Um zu beweisen, dass sie von diesem Galiläer nichts Gutes erwarteten, konnten sie auf die außerordentliche Loyalität des Volkes zu ihm verweisen, die große Zahl seiner Anhänger, die nur auf eine günstige Gelegenheit warteten, um sich zu versammeln und mit offenem Widerstand zu reagieren. Sie konnten sogar einige der Werke des Herrn als Störung der öffentlichen Ordnung darstellen, wie zum Beispiel die Reinigung des Tempels von den Händlern. Neben weiteren Anklagen merkten einige der Schriftgelehrten an (Lk. 23,5), dass Jesus Christus nicht nur in Judäa als Gesetzesbrecher aufgetreten sei, sondern dass er bereits viele Galiläer um sich versammelt habe, wo er auch seine Taten begann. Eine solche Bemerkung führte dazu, dass Jesus als der gefährlichste Unruhestifter dargestellt wurde, der nicht nur in Judäa, sondern auch in den angrenzenden Regionen tätig war.

Siehst du, wie viele Anklagen gegen dich erhoben werden?", fragte Pilatus. "Jesus antwortete nicht, sodass Pilatus sich wunderte" (Markus 15,4, 5). Das Schweigen Jesu war verständlich. Die Äußerungen der Juden wiesen keine Beweise auf; sie waren nicht wert, darauf reagiert zu werden, da die Verleumder und Pilatus bereits über Jesus informiert waren (Johannes 18,20). Pilatus erkannte die Bedeutung von Jesu Schweigen und war erstaunt über seine Gelassenheit und Klarheit, selbst angesichts des tobenden Zorns.

Doch die hohen Priester machten immer mehr Druck. Sie begannen, Jesus direkt für die Unruhen verantwortlich zu machen. Er verderbe das Volk, sagten sie, und verhindere, dass es Cäsar Ehre erweise. Sie zogen also aus ihrem ursprünglichen Vorwurf keine Konsequenzen (Lk 23,2). Sie hielten an dieser Anklage fest und wiesen darauf hin, dass Jesus mit einer solchen Lehre aus Galiläa gekommen sei.

Dieses Schweigen war sicherlich angenehm für seine Widersacher: Sie hätten befürchten können, dass der Angeklagte mit seiner außergewöhnlichen Eloquenz das raffiniert gewobene Netz aus Lügen und Täuschungen, in das sie den römischen Statthalter verstricken wollten, leicht zerschlagen könnte. Dies hätte eine neue Anstrengung ihrerseits erfordert; man hätte die gründliche Untersuchung des Falls vermutlich verschieben müssen, möglicherweise bis zum Ende des Festes, was sie vermeiden wollten, in der Hoffnung, die Unhaltbarkeit der Anschuldigungen durch eine übereilte Entscheidung zu kaschieren. Pilatus war von der Unschuld des Herrn überzeugt; er wusste, dass der wahre Anlass der Anklage Neid war (Matthäus 27,18) und dass der Angeklagte vieles zu seiner Verteidigung vorzubringen hatte. Deshalb wandte sich Pilatus mit Staunen an ihn: "Antwortest du nichts? - Hörst du nicht, wie viele gegen dich zeugen?" - Aber auch der Herr gab ihm kein einziges Wort zur Antwort, was den Igemone, so schien es, über das unangemessene Schweigen des Angeklagten und seine offensichtliche Nachlässigkeit bei der Verteidigung erstaunte.