Matthäus 27,36Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gegen die Verbrecher handelten sie nicht auf die gleiche Weise; nur gegen Christus erlaubten sie sich die Frechheit, all dies zu tun. So kreuzigten sie Ihn in ihrer Mitte, in der Hoffnung, dass Er an ihrer erbärmlichen Herrlichkeit Anteil nehmen sollte.

So bewachten die Soldaten Jesus (vgl. Mt 27,36) und tun dies weiterhin, um zu verhindern, dass er von seinem Leiden abweicht, was das Volk der Juden verlangte. Christus war berufen, um meinetwillen zu leiden und durch den Schmerz hindurch auferstehen. Er war nicht bereit, vom Kreuz herabzusteigen, um sich selbst zu retten, sondern er starb für mich. Aus Liebe zu Christus und uns wurden seine Kleider geteilt, denn niemand kann alles besitzen. Sie warfen das Los um den Chiton, da der Heilige Geist nicht nach menschlichem Ermessen verteilt: Die Gaben sind vielfältig, doch der Geist wirkt alles und teilt jedem zu, wie es ihm beliebt (1 Kor 12,4.11).

Wo befinden sich die geteilten Gewänder Christi? Bei Matthäus wird ein purpurnes Gewand erwähnt, bei Johannes ebenfalls, bei Markus ein einfaches Gewand aus Porphyr und bei Lukas ein helles Gewand (vgl. Mt 27,28; Joh 19,2; Mk 15,17; Lk 23,11). Christus hatte nur dieses eine Gewand, und doch hat er damit viele eingekleidet. Ich bin überzeugt, dass er nicht nur die vier Evangelisten und die Soldaten bekleidete, sondern zahllose andere Menschen. Doch kehren wir zu den Evangelisten zurück.

Hier sehen wir nicht nur unterschiedliche Kleidungsarten, sondern die einzigartigen Tugenden jedes Evangelisten. Der eine schrieb erhaben über das Reich Gottes, der andere ergründete die menschliche Existenz in seiner Weite. Lukas wählte das Weiß der priesterlichen Gewänder, Markus suchte nicht den Überfluss der Stoffe, und Johannes schien seine Gedanken in Gewänder des Glaubens zu verweben. Erscheint Ihnen dieser Anfang nicht wie ein kunstvolles Gewebe: „Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott. Es war im Anfang bei Gott. Durch ihn begann alles zu sein“ (Joh 1,1-3)? Markus hingegen, scheinbar mit dem Glanz des Porphyrs zufrieden, begann schlicht: „Der Anfang des Evangeliums von Jesus Christus, dem Sohn Gottes“ (Mk 1,1).

Die Gewänder Christi wurden geteilt, was entweder seine Taten oder seine Gnadengaben repräsentiert, doch der Chiton, also der Glaube, konnte nicht geteilt werden (vgl. Eph 4,5; Joh 19,23-24). Er wird nicht stückweise verteilt, sondern gehört einem jeden in seiner Vollständigkeit. Was nicht unter allen aufgeteilt wird, bleibt ganz. Wie der Chiton von oben gewebt wurde (Joh 19,23), so gestaltet sich auch der Glaube an Christus, der aus den göttlichen Höhen zu uns Menschen kommt. Er, der vor aller Zeit von Gott gezeugt wurde, hat in der Fülle der Zeit Menschengestalt angenommen. Er hat uns gezeigt, dass der Glaube ungeteilt und unantastbar bleiben muss.

Anschließend kreuzigten die Soldaten Jesus; es war die dritte Stunde, wie Markus vermerkt. Die Soldaten, die Jesus kreuzigten, teilten seine Kleider, indem sie das Los warfen, und sie brachten eine Inschrift über seinem Haupt an: "Dies ist Jesus, der König der Juden". Gleichzeitig wurden auch zwei Verbrecher mit Jesus gekreuzigt, einer zu seiner rechten und einer zu seiner linken Seite, wodurch das prophetische Wort erfüllt wurde, das Markus ebenfalls festhält: "und ist mit den Übeltätern gerechnet" (Jesaja 53,12).

Anmerkung: Johannes erwähnt, dass die Geschehnisse, während Jesus sich noch im Haus des Pilatus befand, kurz vor dem Todesurteil stattfanden und dass es bereits die sechste Stunde war (Johannes 19,14). Um diesen scheinbaren Widerspruch zwischen den Evangelien zu verstehen, sollte man berücksichtigen, dass die Zeit bei den Hebräern sowohl bei Tag als auch bei Nacht in vier Abschnitte von jeweils drei Stunden eingeteilt war (von 6 Uhr morgens bis 6 Uhr abends), wobei nur die 1., 3., 6. und 9. Stunde genannt wurden. Die dritte Stunde bezog sich auf die Zeit von 9 Uhr bis 12 Uhr nachmittags, ohne genau anzugeben, wie nah oder fern das Ereignis von der sechsten Stunde stattfand. Der Ausdruck „die sechste“ bezieht sich klar auf die Mittagszeit, ohne dabei eine präzise Definition zu liefern.

Laut dem Evangelium des Johannes wurden die Kleidungsstücke Jesu in vier Teile geteilt, was darauf hinweist, dass vier Soldaten an seiner Kreuzigung beteiligt waren. Es dürften zwar mehrere Soldaten anwesend gewesen sein, aber die anderen waren vermutlich damit beschäftigt, die Verbrecher zu kreuzigen und zu bewachen, während einige für Ordnung am Hinrichtungsort sorgten. Jesu Obergewand wurde in vierstücke geteilt, jedoch blieb das Untergewand, der Chiton, unversehrt, da es in einem Stück gewebt war und keine Nähte hatte. Daher beschlossen sie, das Los darüber zu werfen, um zu bestimmen, wem es gehören würde. Und so geschah es. Damit erfüllte sich die Prophezeiung Davids: „Sie teilen meine Kleider unter sich und werfen das Los über mein Gewand“ (Psalm 21,19). Nachdem die Soldaten die Kleider Jesu verteilt hatten, setzten sie sich, um ihn am Kreuz zu bewachen.

Den Mantel zerteilten sie in vier Teile, wahrscheinlich an den Nähten, während sie den Chiton, der aus einem einzigen Stoff gefertigt war, nicht zerreißen wollten, da dies ihn verderben würde. Stattdessen beschlossen sie, ihn demjenigen zuzuteilen, dem sie ihn zugelost hatten. Nach vollendeter Aufteilung setzten sich die Soldaten nieder, um den Gekreuzigten zu bewachen, und vertieften sich in abwechselnde Stunden mit Essen, Trinken, Gesprächen und Würfeln.

1) „Die unnatürliche, erzwungene Haltung des Körpers, mit den dauerhaft ausgestreckten Armen über längere Zeit, muss eine Qual hervorrufen, die mit Worten nicht zu beschreiben ist. Jede noch so geringe Bewegung bringt unerträgliche Schmerzen, besonders in den durch die Geißelung verwundeten Bereichen.“

2) „Die Nägel werden an Stellen eingesetzt, wo zahlreiche empfindliche Nerven und Sehnen zusammenlaufen. Diese Verletzungen führen zu charakteristischen, sehr heftigen Schmerzen.“

3) „Die stark beanspruchten Wunden, die ständig der Luft ausgesetzt sind, werden sich entzünden und allmählich verfärben. Ähnlich ergeht es anderen Körperstellen, an denen sich das Blut staut.“

4) „Das Blut, das aus den Arterien in die verschiedenen Körperteile befördert werden sollte, findet an den verwundeten Gliedmaßen keinen Raum und staut sich somit im Kopf, was übermäßigen Druck auf den Puls und anhaltende Kopfschmerzen erzeugt. Diese verlangsamte Zirkulation führt zu einem Blutstau in der linken Herzhöhle, was einen starken Druck auf das Herz ausübt und den Zustand des Körpers alarmierend verschlechtert.“

5) „Zwar könnte der Blutfluss durch die offenen Wunden einige Linderung bringen, doch dieser Fluss bleibt schwach und versiegt bald, sodass der Tod sich allmählich ankündigt, beginnend mit einer schleichenden Taubheit, die von den Extremitäten nach innen zu den empfindlicheren Körperteilen vorrückt. Dennoch bleibt der Gekreuzigte trotz des Blutverlusts und der unerträglichen Schmerzen oft mehr als zwölf Stunden am Leben und schwankt zwischen Leben und Tod. Manchmal überstehen die Gekreuzigten sogar eine Nacht und den Tag darauf; es wird berichtet, dass sie bis zu drei Tage leben konnten, bevor sie an qualvollem Hunger starben. Der heilige Apostel Andreas lebte zwei Tage lang am Kreuz und lehrte das Volk. Der heilige Victorinus, kopfüber gekreuzigt, überlebte ebenfalls drei Tage. In seltenen Fällen konnten Gekreuzigte kurz nach ihrer Hinrichtung durch medizinische Hilfe wiederbelebt werden. Doch es ist klar, dass nur die körperlich starken und wenig erschöpften in der Lage waren, die Prüfungen des Kreuzes so lange zu ertragen. Schwächere Menschen starben oft schon unter den Schlägen der römischen Geißel, und selbst wenn jemand diese Folter überstand, war nur wenig Leben in seinem erschöpften Körper verblieben. Die Leiden des Herrn Jesus Christus, der bereits immense Qualen an Körper und Seele ertragen hatte, konnten nicht lange andauern.

Als die Soldaten die Kreuzigung vollendeten, eilten sie, als wären sie besessen von ihrer Tat, dazu, sich an den Kleidern des Herrn zu vergreifen. Sie zogen das Los, um zu entscheiden, wer was bekommen sollte, und teilten die Gewänder in vier Teile. Das einzige, was verbleib, war das untere Kleidungsstück, der Chiton, der sich dadurch auszeichnete, dass er nicht genäht, sondern von den reinen Händen der Mutter Gottes von oben nach unten gewoben worden war. Die römischen Soldaten erkannten schnell, dass es "zerrissen zu nichts taugt" (der heilige Kyrill von Alexandrien), und empfindend, es in Stücke zu reißen, sprachen sie zueinander: Lasst es uns nicht zerreißen, sondern lasst uns das Los darüber werfen, wem es gehören wird. So handelten sie und setzten sich dann, wie es in solchen Fällen üblich war, auf Golgatha, um zu verhindern, dass die Gekreuzigten zu früh von den Kreuzen abgenommen wurden.