Micha 3,2Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn der Schöpfer aller Dinge, der den Menschen „zu guten Werken geschaffen hat, die Gott zuvor bereitet hat, damit wir in ihnen wandeln“ (Eph 2,10), sorgt auch für die, die vom rechten Weg abkommen. Was sagt er also? „Ist es nicht an euch, das Urteil zu verstehen?“ Mit "Urteil" meint er entweder eine gerechte und unbeeinflusste Entscheidung oder ein über sie verhängtes Urteil. Es ist wichtig, die Einsicht in das Urteil nicht nur durch bloßes Studium zu erlangen: Welchen Nachteil hätte derjenige, der diese Sünden begangen hat? Oder welcher Kummer würde den Bösen bereitet werden? Das „Verständnis des Gerichts“ bezieht sich auf jene, die durch das tatsächliche Erleben zukünftiger Übel der gerechten Vergeltung der Richter unterzogen werden, und die letztlich auch die Autorität und die Machthebel der Urteile des Herrn erkennen werden. Daher ist es besonders notwendig, dass ihr durch das, was euch widerfährt, das Gericht erfasst – ihr, die ihr stets zum Bösen neigt und das Gute vernachlässigt – ihr, die ihr einen zügellosen Übergriff auf meine Werke ausübt, der den wildesten Tieren entspricht – die Schafe wie Beute behandelt, sie erbarmungslos zerfleischt und wie in Töpfen zubereitet. So weist er auf jede Art von Gier, Unersättlichkeit und Machthunger hin. Weil sie solche Taten vollbracht haben, sagt er, werden sie selbst um Hilfe schreien, aber ich werde ihren Aufschrei nicht mit meiner Gnade berücksichtigen; und selbst wenn sie um Barmherzigkeit bitten würden, hätte ich sie niemals unterrichtet. Denn sie haben ihren Untergebenen Unrecht getan und allerlei List, Grausamkeiten und böse Taktiken gegen sie eingesetzt. Dies lässt sich ganz offensichtlich auf die Schriftgelehrten und Pharisäer anwenden. Sie waren die Hirten des Volkes und herrschten über die Menge wie über eine Schafsherde. Sie fielen ohne Mitleid über die Gläubigen an Christus her und teilten deren „Fleisch“ unter sich auf, als wollten sie sie zur Strecke bringen, und verschlangen die Heiligen, ähnlich den wildesten Tieren. Deshalb hörten sie die Botschaft Gottes durch den Propheten Jesaja: „Wenn ihr eure Hände ... zu mir ausstreckt, will ich eure Augen ... von euch abwenden. Und wenn du dein Gebet vermehrst, werde ich dich nicht erhören; denn deine Hände sind voll Blut“ (Jesaja 1,15).

Denn zuvor sagte er: "Aber der Herr, euer Anführer, wird sein und sagen: Hört, ihr Häupter des Hauses Jakob und ihr Übrigen des Hauses Israel." Anstelle von "der Überrest des Hauses Israel" übersetzten alle, außer den Siebzig, "die Führer des Hauses Israel". So ist der Herr, der seinem Volk den Weg ebnet und ihnen vorangeht, selber der Führer für die einfachen Menschen, die er als seine Herde bezeichnet. Er droht denen, die seiner Führung nicht folgen wollen, sondern hochmütig sind und seine Fußstapfen als Richter des Volkes missachten, und sagt: "Hört, ihr Häupter des Hauses Jakob und ihr Führer des Hauses Israel." Was möchte er, dass sie hören? "Es ist nicht eure Aufgabe, die Wahrheit zu erkennen, denn ihr hasst das Gute und sucht das Böse." Das heißt, sie sind nicht fähig, die Wahrheit Gottes, die tief und vielschichtig ist, zu erkennen; ein verdorbener Geist ist nicht in der Lage, die Tiefe dieser Wahrheit zu begreifen. Wie können sie die Wahrheit Gottes verstehen, wenn sie das Gute verachten und das Böse suchen, wenn sie die Heiligen verabscheuen, aber die Armen und Sünder ehren und die Reichen missachten? Gleichzeitig sollten wir über die Schwere der Worte nachdenken: Wenn es schon eine Sünde ist, das Gute nicht zu lieben, wie schwer muss dann der Fehler sein, es zu hassen? Umgekehrt, wenn es schon falsch ist, das Böse nicht zu meiden, wie groß ist dann die Bosheit, das Böse aktiv zu suchen? Anschließend beschreibt der Prophet die Grausamkeit und Unmenschlichkeit der Richter gegenüber ihren Untergebenen. LXX: "Die ihnen die Haut abziehen und ihr Fleisch von ihren Knochen." Da sie das Fleisch Gottes Volkes verzehrt, ihnen die Haut abgezogen und ihre Knochen zertrümmert haben, und ihr Fleisch wie in einem Kessel aufeinandergestapelt haben, werden sie zum Herrn schreien, und er wird sie nicht erhören und sein Angesicht von ihnen abwenden, weil sie in ihrem bösen Streben Böses getan haben. Es genügte ihnen nicht, die Herde, die ihnen untertan war, zu plündern, sie quälten auch deren Körper mit grausamer Herrschaft und zerschlugen ihre Knochen, so dass sie zerbrachen und zu Staub zerfielen, wenn zufällig noch etwas von ihnen übrig blieb. Und siehe, als sie meine Herde dem Feind überließen, beraubten sie mein Volk, entzogen ihnen die Schönheit und Anständigkeit der Haut, die sie bedeckte, und warfen ihre Knochen und ihr Fleisch in einen kochenden Kessel, den der König von Assyrien anrührte. Und sie selbst, wenn der Tag der Vergeltung kommt, werden zum Herrn schreien und nicht erhört werden, weil sie selbst die Bittenden nicht erhört haben; sie werden ihre Hände zum Herrn ausstrecken, und Gott wird sein Angesicht von ihnen abwenden, da sie selbst sein Angesicht denen verweigerten, die ihn anflehten. All dies werden sie erleiden, weil sie in ihren Taten und Begierden überaus böse waren; sie waren keine Könige, sondern Tyrannen, keine Führer, sondern Raubtiere, keine Lehrer für ihre Jünger, sondern Wölfe für die Schafe; sie waren voll und behäbig geworden, als wären sie die fettesten Schlachtopfer, für die Strafe des Herrn, die für sie vorbereitet war. Bis hierhin richtete sich die Botschaft gegen die bösen Führer. Die folgenden Worte jedoch richten sich gegen die falschen Propheten und die bösen Verführer, die das Volk Gottes mit hinterlistigen Schmeicheleien verführen und ihm die Erkenntnis des Heiligen nehmen.