Micha 3,4Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn der Schöpfer aller Dinge, der den Menschen „zu guten Werken geschaffen hat, die Gott zuvor vorbereitet hat, damit wir in ihnen wandeln“ (Eph 2,10), wie der heilige Paulus ausdrückt, hat auch ein Ohr für die, die vom rechten Weg abweichen. Was sagt er also? „Ist es nicht an euch, das Urteil zu begreifen?“ Mit „Gericht“ meint er entweder eine gerechte und unparteiische Urteilsfindung oder eine Verurteilung, die über sie ausgesprochen wurde. Anhand dieser Worte wird klar, dass die Einsicht in das Urteil nicht allein durch Wissen erlangt werden kann: Was hätte der, der solch sündhaftes Verhalten zeigt, für einen Nachteil? Und welchen Kummer würde dies den Bösen bereiten? Doch das „Verständnis des Gerichts“ beinhaltet, dass jene, die gewohnt sind zu sündigen, durch das tatsächliche Erleiden zukünftiger Unglücke die angemessene Vergeltung der Richter erfahren werden und somit letztendlich die Autorität sowie die Macht des göttlichen Urteils erkennen. Daher ist es von besonderer Wichtigkeit, dass ihr durch eure Erfahrungen das Gericht erkennt – ihr, die ihr euch stets dem Bösen zuwendet und das Gute missachtet – ihr, die ihr einen ungebändigten Angriff auf meine Werke veranstaltet, der dem Verhalten der zügellosen Tiere entspricht – die Schafe schinden, deren Fleisch grausam reißen und wie in Töpfen zubereiten. Damit deutet er auf jede Art von Habgier, Unersättlichkeit und Missbrauch von Macht hin. Durch solches Handeln, so sagt er, werden sie selbst um Hilfe rufen, doch meine Fürsorge wird ihnen dann nicht zuteilwerden; und selbst wenn sie um Barmherzigkeit flehen würden, hätte ich sie nicht angeleitet. Dies geschieht, weil sie ihren Untergebenen Unrecht tun und verschiedene List, Grausamkeit und böse Taktiken gegen sie einsetzen. Dies kann auch zutreffend auf die Schriftgelehrten und Pharisäer angewendet werden, die das Volk führten und über die Menge wie ein Hirt über seine Schafe herrschten. Sie fielen mit unbarmherzigem Eifer über die Gläubigen in Christus her und schienen sie auszuzehren, fast so, als wollten sie sie häuten, und sie verschlangen die Heiligen, ähnlich wie wilde Tiere. Daher empfingen sie die Worte des Herrn durch den Propheten Jesaja, der verkündete: „Wenn ihr eure Hände ... zu mir ausstreckt, will ich eure Augen ... von euch abwenden. Und wenn du dein Gebet vermehrst, werde ich dich nicht erhören; denn deine Hände sind voll Blut“ (Jesaja 1,15).

Diejenigen, die "das Fleisch meines Volkes gegessen haben und ihre Häute abgezogen ... werden zu dem Herrn schreien, und er wird sie nicht erhören" (Micha 3,3-4). Der Prophet bezieht sich hier auf die Fürsten und Herrscher des Volkes. So wie sie den Wohlstand des Volkes an sich gerissen haben und nicht auf die Schreie der Bedrängten hörten, ebenso wie sie die Hilferufe der beraubten Armen ignorierten, die um Gnade baten, so werden auch sie, wenn sie während ihrer Gefangenschaft zum Herrn rufen, von ihm nicht erhört werden.

"So spricht der Herr zu den Propheten, die meinem Volk schmeicheln, die mit den Zähnen knirschen und Frieden predigen. Wer etwas in den Mund nimmt, der verkündet Frieden; und wer nichts in den Mund nimmt, der verkündet Unfrieden" (Micha 3,5). Der Prophet kritisiert die Gemeinheit der falschen Propheten, die sich als wahre Propheten ausgaben, den Titel Propheten des Herrn annahmen, vom Geist Gottes erfüllt waren und jeden, der ihnen nicht wohlgesonnen war und ihnen nichts zukommen ließ, als Verächter der Propheten Gottes bezeichneten. Sie zitterten vor unheilschwangeren Vorhersagen.

In der Septuaginta heißt es: "Und er wird sagen: Hört dies, ihr Häupter des Hauses Jakob und ihr Übrigen des Hauses Israel." Dieser Gedanke steht in Verbindung mit den vorhergehenden Äußerungen. Der Herr, ihr Anführer, wird ebenfalls sagen: "Hört her, ihr Häupter des Hauses Jakob und ihr Übrigen des Hauses Israel." Anstelle der Bezugnahme auf den „Überrest des Hauses Israel“ übersetzen alle außer den Siebzig mit „die Führer des Hauses Israel“. Der Herr, der seinem Volk den Weg geebnet hat und ihm vorangeht, fungiert selbst als Wegweiser für die bescheidenen Seelen, die er seine Herde nennt. Er kündigt denen, die seiner Leitung nicht folgen und stolz sind, seine Konsequenzen an und sagt: "Hört, ihr Häupter des Hauses Jakob und ihr Führer des Hauses Israel. Was sollt ihr hören? Ihr seid nicht in der Lage, die Wahrheit zu erkennen, da ihr das Gute verabscheut und das Böse sucht." Dies bedeutet, dass ihr nicht fähig seid, Gottes Wahrheit zu erkennen, welche die Tiefe vieler Abgründe ist, und ein verdorbener Geist findet keine Mittel, die Tiefe dieser Wahrheit zu erreichen. Wie könnt ihr die Wahrheit Gottes erfassen, wenn ihr das Gute verabscheut und nach dem Bösen strebt, wenn ihr die Heiligen verachtet und die Bedürftigen ehrt, während ihr die Reichen hochhaltet? Gleichzeitig sollten wir über die Schwere der Worte nachdenken: Wenn es schon eine Sünde ist, das Gute nicht zu lieben, wie schwer muss das Verbrechen sein, es zu hassen? Umgekehrt, wenn es bereits ein Fehlverhalten ist, das Böse nicht zu meiden, wie groß wird dann die Bosheit sein, das Böse aktiv zu suchen? Danach schildert der Prophet die Grausamkeit der Richter und ihre Unmenschlichkeit gegenüber den Untergebenen. In der Septuaginta heißt es: "Die ihnen die Haut abziehen und ihr Fleisch von ihren Knochen. Da sie das Fleisch meines Volkes verzehrt und ihnen die Haut abgezogen sowie ihre Gebeine zermalmt haben und ihr Fleisch wie in einem Pfanne und wie Fleisch in einem Kessel aufgehäuft haben, werden sie zum Herrn schreien, und er wird sie nicht erhören und sein Angesicht von ihnen abwenden, weil sie in ihrem bösen Streben böse gehandelt haben." Es war ihnen nicht genug, die Herde, die ihnen unterstellt war, auszurauben; sie quälten auch ihre Körper mit grausamer Herrschaft und zertrümmerten ihre Knochen, sodass sie zerfielen. Sie haben mein Volk beraubt und ihm jegliche Schönheit und Anständigkeit genommen, das, was es schützte, und sie haben ihre Knochen und ihr Fleisch in einen kochenden Kessel geworfen. Wenn der Tag der Rache kommt, werden sie zum Herrn schreien und nicht erhört werden, weil sie die Bittenden nicht erhört haben. Sie werden ihre Hände zum Herrn ausstrecken, und Gott wird sein Angesicht von ihnen abwenden, weil sie ihr Angesicht von den Anrufenden abgewendet haben. Dies alles werden sie erleiden, weil sie in ihren Taten und Begierden überaus böse waren; sie waren nicht Könige, sondern Tyrannen, nicht Führer, sondern Löwen, nicht Lehrer für ihre Schüler, sondern Raubtiere für die Schafe und sie waren überaus üppig und bereiteten sich so vor, als wären sie das fetteste Schlachtopfer für die Strafe des Herrn, die für sie bestimmt war. Bis zu diesem Punkt war die Rede gegen die bösen Führer gerichtet. Die folgenden Worte hingegen wenden sich gegen die falschen Propheten und die betrügerischen Lehrer, die das Volk Gottes durch schlaue Schmeicheleien verwirren und ihm das Wissen der heiligen Wahrheit entziehen.