Nahum 1,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn wir werden sehen, wie überheblich Rapsakus war, als er die Herrlichkeit Gottes verspottete und zu den Bewohnern der Mauer sprach: "Lasst euch von Hiskia nicht verführen" mit Worten, die euch nicht retten können, und lasst Hiskia nicht behaupten: "Gott wird Jerusalem aus meiner Hand erretten" (Jesaja 36,18; vgl. 4 Könige 18,32). Auf diese wahrhaft irrsinnigen und schamlosen Äußerungen antwortete Gott durch den Propheten Jesaja und sagte: "Wie kann die Axt sich rühmen, wenn sie nicht von dem, der sie führt, geschwungen wird, oder kann die Säge sich erheben ohne den, der sie bewegt?" (Jesaja 10,15). Denn wie die Axt, so scharf sie auch sein mag und aus dem besten Material gefertigt, nichts bewirken kann beim Fällen von Bäumen, wenn niemand sie gezielt gegen einen Baum richtet; und wie die Säge ohne Bewegung wirkungslos bleibt, so hätte die Macht des Reiches oder die Streitkräfte von Ninive Samaria nicht unterworfen, wenn nicht der Zorn Gottes sie gegen die Städte und Dörfer gelenkt hätte, wie ein Werkzeug, das durch einen anderen in Bewegung versetzt wird, um ein Werk zu vollbringen, das ansonsten nicht möglich wäre. Ninive wird also für ihre bösen Gedanken gegen Gott oder für ihr missverstandenes Verhältnis zur Wahrheit bestraft; denn der Gott aller Dinge hat ihnen das sündige Israel übergeben, aber sie hätten es nicht besiegt, wenn Gott nicht den Sohn beschützt und gerettet hätte.

Da wir, die wir von den Juden unterrichtet wurden, auch deren Überlieferung folgen und unsere, also die christliche, in einem historischen Kontext erläutern wollen, soll es heißen: "Ein doppeltes Unglück soll nicht entstehen", das heißt, zwei Stämme sollen nicht von den Assyrern gefangen genommen werden, so wie es mit den zehn geschehen ist. Denn die Assyrer, die noch im Land der Juden sind und sich unter Freude und Jubel wie Dornen mischen, werden durch einen Engel besiegt, was geschah, als fünfundachtzigtausend Feinde in einer Nacht erschlagen wurden. Mit Recht wird ihr zahlreiches Heer mit einem Fest der Trunkenen verglichen, und das Fest selbst wird nicht mit Rosen, nicht mit Lilien, nicht mit Blumen, sondern mit Dornen verglichen, die miteinander verflochten sind, immer dem Feuer geweiht und wie trockenes Stroh in einer schwachen Flamme brennen. Die Aussage: "Aus dir wird einer kommen, der Böses gegen den Herrn ersinnt und Verrat plant", bezieht sich auf Rabsak, da er, aus der Mitte der Assyrer kommend, den Herrn lästerte und das Volk anstiften wollte, sich den Assyrern zu ergeben, ohne Hilfe vom Herrn zu erwarten und Götzen statt dem lebendigen Gott zu dienen.