Diese Botschaft richtet sich an Juda und Jerusalem: "Ich habe dich geprüft, doch ich werde dich nicht mehr belasten." Diese Verheißung betrifft also nicht eine dauerhafte Sicherheit, sondern eine vorübergehende Ruhe vor den Feinden, die sie damals umzingelten. Schließlich heißt es: "Und nun will ich seinen Stab, das heißt den des Assyrers, zerbrechen und deine Fesseln auflösen", was entweder eine metaphorische Anspielung auf seine Macht sein kann oder auf den Stab, mit dem er gegen dich einschlug, und auf die Fesseln, die er für die Gefangenen vorgesehen hatte; letztere können auch als die Belagerung des Volkes verstanden werden.
Nach der Septuaginta-Übersetzung hat das Gesprochene eine andere Bedeutung. Denn es scheint sich auf diejenigen zu beziehen, die zuvor gesagt wurden: "Was willst du gegen den Herrn aushecken?" und: "Aus dir wird ein böser Geist hervorgehen." So spricht der Herr, der über viele Wasser herrscht – diese Wasser könnten als die göttlichen Mächte betrachtet werden, die den Herrn preisen, oder als die Weisheit und Lehre Gottes. Denn wie aus dem Herzen der Gerechten reiche Ströme des ewigen Lebens fließen (vgl. Johannes 4; Johannes 7), so gibt es auch unter den Abtrünnigen eigene Wasser, über die sie herrschen und die an ihrer Quelle entspringen.
Die folgenden Worte "und sie werden geteilt" können sich entweder auf die himmlischen Mächte beziehen, die ihren spezifischen Dienst haben, oder auf die vielfältigen Weisheiten. Diese Aussage soll klarstellen, dass in den Worten "der über die vielen Wasser herrscht" nicht eine unklare Vielzahl gemeint ist, sondern dass jeder Gedanke besondere Bedeutungen und eigene Grundlagen hat. Die Aussage "Das Gerücht von dir soll nicht mehr gehört werden" ist eine Drohung gegen die, die sich gegen Gott verschworen haben, in dem Sinne, dass ihre Worte nicht mehr verbreitet werden, wenn die Betrügereien, mit denen sie die Gläubigen verführt haben, aufgedeckt werden. Auch die Worte: "Und nun will ich seinen Stab zerbrechen und deine Fesseln auflösen" sind zugunsten derjenigen gesprochen, an die die Drohung gerichtet ist: Sie sollen den Angriffen des Teufels entzogen und von diesen nicht mehr gefangen gehalten werden, deren Pläne und Tricks sie zu verdanken haben. So wird seine Macht über sie gebrochen, und die Fesseln, die die Seelen der Sünder gebunden hielten, werden durch das Wort Gottes gelöst, der zu den Gefangenen sagt: "Komm heraus" (Jesaja 49,9).
THEOSIS