Nahum 3,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch sie gehorchten nicht, die bedrückten Männer; vielmehr glaubten sie, mit der Unterstützung vieler Männer die Babylonier besiegen und ihre Feinde überwältigen zu können, auch wenn Gott nicht bereit war, sie zu retten. Daher suchten sie die Hilfe vieler benachbarter Völker, schickten Gesandte sowohl zu den Ägyptern als auch zu einem Ort, der als Og oder Amon bekannt ist, was heute als Alexandria bezeichnet wird; sie kündigten Freundschaft an und gaben den Israeliten Anlass zu der Annahme, sie könnten die Babylonier leicht vertreiben und es aus eigener Kraft schaffen, auch ohne Gottes Hilfe. Doch als Nebukadnezar Juda eingenommen hatte, unterstützt durch Gott, der seine Feinde besiegt hatte, zog er auch gegen Ägypten (weil der göttliche Zorn ihn gesandt hatte), eroberte das gesamte Land sowie Og oder Amon selbst, das im Vergleich zu den anderen Städten Ägyptens besonders prächtig war und als sicherer Rückzugsort diente, da es von Wasser umgeben ist: Im Norden von einem Meer, im Süden von einem See, der in seiner Breite und Länge mit einem anderen Meer verglichen werden kann, den ich Mareotid nenne, und umgeben von weiteren Flüssen und Sümpfen. Zudem erhielt es Unterstützung von den Bewohnern Libyens, das bis zum Land der Äthiopier reicht, und im Westen und Süden von den Garamanten, die hinter dem Afras leben. Auch einige der Äthiopier im Osten und Süden, die im Landesinneren die Stadt Meroe gegründet hatten und in einem wilden und unzugänglichen Gebiet lebten, waren mit ihm verbündet. So berichtet es die Chronik. Lassen Sie uns nun die Bedeutung der gelernten Worte ergründen. „Bereitet“, sagt er, „einen Teil vor“, was den Anschein erweckt, als würde er sagen: „Oh, du unglückliches Ninive, erlebe ein ähnliches Schicksal wie die Länder um dich herum, die verwüstet werden (obwohl du dich selbst als stark und uneinnehmbar eingestuft hast, umgeben von mächtigen Mauern und zahlreichen Verbündeten); obwohl du, so sagt er, große Vorräte hast, die dich als unwiderstehlich und unbesiegbar betrachten lassen. Setze eine Saite auf, das heißt, du sollst für Städte und Länder ein Objekt des Gesangs und der Musik werden, denn du erleidest das gleiche Schicksal, das du anderen zugefügt hast, wie es die Perser und Medier erlitten haben. „Bereite Amon einen Anteil vor“, sagt er, „das Schicksal und das Los des Amon sollen dich treffen; was du ihm angetan hast, das soll auch dir widerfahren. Und was war Amon, der „in den Flüssen wohnt“? Es wird gesagt, dass es durch das Meer und die Flüsse sehr gut durch die Ägypter geschützt war, stolz auf die Pfeile der Äthiopier und ausgestattet mit vielen tapferen Libyern. Doch trotz dieser Stellung, Stärke und Unterstützung von außen wurde es in ein fremdes Land verschleppt, und ihre Kinder wurden getötet; über die angesehensten Männer fiel das Los, sodass die Ruhmreichsten zu den Besiegten gehörten und gefesselt wurden. Daher, wie du Amon eingenommen hast, der mit Hilfe von Verbündeten und durch den Ort unbesiegbar erschien (denn Gott hat es verraten), so wirst auch du sicher den Feinden zum Opfer fallen, trotz deiner vermeintlichen Größe durch die Menge deiner Soldaten und Mauern.

Daher betrachten auch Historiker, die über die Taten Alexanders berichteten, sie als die bedeutendste Stadt Ägyptens. Auch der Prophet Jeremia bezieht sich mit "Amon" oder "Noh" in seiner Vision auf Alexandria und spricht über Ägypten: "yunica ... geschmücktes Ägypten", und sagt weiter, dass der Anstifter "von Mitternacht über es kommen wird" (Jeremia 46,20) und fügt klar hinzu: "Es ist eine ägyptische Frau, die in die Hände des Volkes von Mitternacht gegeben wird, spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels." "Siehe, ich will Ammon heimsuchen", was sich auf die aufrührerische Bevölkerung in Alexandrien bezieht, denn "Amon" steht, wie bereits erwähnt, für "die Völker". "Und ich will heimsuchen", spricht er weiter, "über Pharao und über Ägypten und über seine Götter und über seine Könige sowie über die, die auf ihn vertrauen. Und ich werde sie in die Hand derjenigen geben, die ihnen nach dem Leben trachten, und in die Hände Nebukadnezars, des Königs von Babel, und seiner Knechte" (Jeremia 46,24-26).

Zu Ninive wird gesagt: "Bist du bevölkerungsreicher oder stärker als Alexandria?" Der Zustand Alexandrias, die am Nil und am Meer liegt und rundum von Wasser umgeben ist, wird beschrieben: "Die Wasser sind um sie herum, das Meer ist ihr Reichtum, die Wasser sind ihre Mauern." Sie hat den Nil auf einer Seite, den See Mareoth auf der anderen und das Meer auf einer dritten. Was Äthiopien, Ägypten und Afrika betrifft, wo die Hebräer Phut erwähnen, sowie die Libyer, die als Unterstützung dienen, so verdeutlicht dies die Lage der Länder und der Stadt. Der Prophet berichtet zudem, dass das, was er beschreibt, vom König von Babylon eingenommen wird, und dass er sowohl dein als auch ihr Zerstörer sein wird. Dies wird auch von Josephus, dem Verfasser der jüdischen Geschichte, in seinen Schriften bestätigt. "Ihre Kinder werden an den Kreuzungen zerbrochen" (oder "in Fesseln"), ihre Adligen werden von den Siegern verteilt, und ihre Fürsten, die einst mächtig waren, werden gefesselt weggeführt. Alexandria wird dasselbe Schicksal erleiden; auch du, Ninive, wirst von demselben Kelch trinken und berauscht werden, dich niederlegen und zur Verachtung werden und sogar bitten, die Babylonier um Hilfe zu bitten. Alle deine Festungen und hohen Mauern, die du jetzt für unüberwindlich hältst, sowie deine tapferen Krieger werden wie unreife Feigen sein, die, wenn man sie leicht anstarrt, in den Mund dessen fallen, der sie isst.

Was in der Septuaginta steht, "justieren" oder "die Schnur ausrichten", wird auch in Bezug auf Ninive gesagt verstanden. Es bedeutet, dass du, Ninive, was ungeordnet und unharmonisch ist, stimmen sollst, denn deine Schönheit und Größe nützen dir nichts, wenn du dich nicht auf den Gesang stimmst. Sieh, wie wenig all das Erbe der Söhne Ammon und die Gunst, die sie beanspruchen, sie davor bewahrt haben, gefangen genommen zu werden, und ihre Kinder davor, auf der Straße getötet zu werden! Hätten ihnen die Flüsse, an denen die Stadt Ammon liegt, oder die vielen Brunnen geholfen, die ihr Land umgeben? Welche Unterstützung haben Äthiopien und Ägypten, die einst Verbündete waren, ihnen gegeben? So wie die Unterstützung ihrer Verbündeten ihnen nicht nützte, so wird auch deine Flucht, Ninive, kein Ende haben, sondern du wirst von allen Seiten dem Verderben ausgesetzt sein. Was soll man von den Ephionitern und Ägyptern sagen, die an der Spitze der Kinder Ammon standen, selbst wenn auch die Libyer Verbündete waren? So wird sie ebenfalls gefangen weggeführt werden, und ihre hilflosen Kinder werden auf die Straße geworfen und vor den Augen ihrer Eltern getötet, und all ihr Reichtum wird unter den Eroberern aufgeteilt werden, und keiner ihrer Fürsten wird entkommen, denn sie werden mit schweren Eisenketten gefesselt sein. Deshalb wirst du, Ninive, berauscht werden. Obwohl du einst reich und schön warst und viele Bewunderer hattest, werden dich alle verachten. Während du von deinen Feinden verfolgt wirst, wirst du nach Ruhe suchen, aber sie nicht finden. Alle deine Wellen und Hilfstruppen werden Beute des Feindes sein und ohne Mühe genommen werden, wie reife Feigen, die, wenn sie geschüttelt werden, nicht auf den Boden fallen, sondern direkt in den Mund dessen, der sie essen will.

Wir äußern dies in einer Umschreibung in Bezug auf die Übersetzung der Septuaginta, da wir entschieden haben, auch der gängigen Version zu folgen, um nicht den Eindruck zu erwecken, als könnten wir Kritik dafür ernten. Das Beispiel der Zerstörung Ninives entspricht jedoch nicht dem der Söhne Lots, die als Ammon bekannt wurden. Denn erstens heißt es Ammon, nicht Amman; zweitens liegt Amman, das heute Philadelphia heißt, nicht an den Flüssen, und sein Reichtum stammt nicht vom Meer. Es befindet sich in einem harten Land; die Wasser dienen nicht als Mauern, und es hat keine Verbündeten wie Äthiopien, Ägypten, Afrika und die Libyer. Die Kraft, das Beispiel selbst, die Beschreibung der Lage und der verbündeten Nationen trifft mehr auf Alexandria zu. Die mächtige Stadt Ninive würde, verglichen mit dem kleineren Philadelphia, nicht gefragt werden, "Bist du besser?" Doch die, die gefragt wird, "Bist du besser?", soll wissen, dass sie weniger ist als die, mit der sie verglichen wird, und sich nicht über ihre Gefangenschaft erheben, besonders wenn die größere, besser geschützte und stärkere, sowohl durch ihre Lage als auch durch ihren Mut, vom selben Feind besiegt wird. Da Ninive, wie wir erklärt haben, auch diese Welt bedeutet, wird ihr aufgetragen, ihre Saiten zu stimmen, um sich auf wehmütige Klage vorzubereiten; denn ein Teil der Kinder Ammon, die viel besser waren als Ninive und am Fluss wohnten, wurde wegen ihres Vergehens bestraft, wie einer, der im Irrtum ist. In der wörtlichen Bedeutung von Alexandria bezeichnet "Ammon" zunächst "Völker", während die allegorische Bedeutung wie folgt zu verstehen ist: Man betrachte die Völker der Kirche, die an den Flüssen der Propheten wohnen und von Lehrern umgeben sind, aus deren Inneren Ströme fließen. Durch die Lehre des Gesetzes, das ohne den Baum Christi bitter ist, gelangen sie zu jener geheimnisvollen Stadt, deren Stärke Äthiopien ist, denn "Äthiopien wird seine Hand zu Gott heben" (Psalm 67,32), zu Ägypten, wohin der Herr in einer hellen Wolke kommt (Jesaja 19,1), und zu den Libyern, die früher im Sande wohnten und dann zu Helfern wurden.

Wenn die Kirche jedoch nicht auf sich selbst achtet und ihr Herz mit aller Sorgfalt bewahrt, wird sie gefangen weggeführt werden und um ihre Kinder weinen. Ihre Kinder, die noch am Anfang des Weges stehen, werden schon bei den ersten Schritten zerbrochen werden, und die grausamsten Feinde werden sich beeilen, alles, was sie am besten hatten, unter sich aufzuteilen, und die Edlen gefangen nehmen, womit Fürsten und Anführer gemeint sind, die mit schweren Fesseln belastet sind. Auch du, Ninive, das heißt, die Menschen des Unglaubens, die der Welt ganz hingegeben sind, wirst eine Strafe erleiden und in einen Schlaf fallen, weil die, die zu meinem Erbe gehörten, auch davon getrunken haben. Ich will dich verachten: Inmitten der Laster und Versuchungen, die dich quälen, wirst du nach einem Ende suchen, aber keine Ruhe finden. Alle deine Wünsche, die Vergnügungen, die weltlichen Mächte und die Lehren, die du als unerschütterlich hieltst, werden vom Gift verschlungen, wie Simson in einer Gleichnisform sagt: "Von dem, der das Gift isst, wird das Gift ausgehen, und von dem Starken wird das Süße ausgehen" (Richter 14,14); denn all das, was stark in deinen Augen schien und süße Früchte versprach, wird beim ersten Schütteln des Baumes dem verschlingenden Maul des Teufels zum Opfer fallen, der Ninive immer in seiner Gewalt hielt.

Darüber hinaus sollten die Worte, die wir ausgelassen haben, "und deine Flucht wird kein Ende haben", die zwar von Ninive stammen, aber inmitten des, was von Ammon geschrieben steht, ausgesprochen werden, in Bezug auf Ninive verstanden werden, sodass der Gedankengang folgender ist: du wirst berauscht werden, und deine Flucht wird kein Ende nehmen, und du wirst verachtet werden, sowie alles andere, was von Ninive gesagt wird. Wir erklären dies im Sinne, dass die Flucht Ninives vor Gott kein Ende hat, da sie immer weiter flieht, ohne anhalten zu wollen, entsprechend dem, was zuvor gesagt wurde: "Und die, die fliehen, werden nicht bestehen, und die, die zusehen, werden nicht fliehen" (Nahum 2,8).

Die Heilige Schrift, besonders die Prophezeiungen, ist voller Geheimnisse, und tiefe Gedanken werden in schwierige Ausdrucksformen gekleidet, um sie den Unwürdigen nicht leicht zugänglich zu machen, denn Perlen sind den Schweinen und das Heiligste den Ungeweihten nicht zugänglich. Wenn wir allerdings unter Ammon die Söhne Lots verstehen wollen, müssen wir sagen, dass Lot von zwei Töchtern zwei Söhne hatte, Moab und Ammon, die im Hebräischen "Sonntagskind" oder "unser Volk" bedeuten. Wenn es also heißt, wegen seiner Sünde: "aus dem Stamm Kanaan und nicht aus Juda" (Daniel 13,56), und bei Hesekiel über Jerusalem: "Deine Wurzel und dein Wesen sind aus dem Land Kanaan; dein Vater ist ein Amorreaner und deine Mutter eine Hethiterin" (Hesekiel 16,3); so wird bildlich ausgedrückt, dass alle, die vom ältesten Volk, den Juden, und dem jüngsten Volk, unserem, abstammen, als Moabiter und Ammoniter bezeichnet werden. Da sie von ihrem Vater abgewichen sind - 'Lot' bedeutet "Abweichung" -, werden sie die Züchtigung erfahren und all das erleben, was wir oben dargelegt haben. Wenn die Strenge Gottes offenbart wird, beginnend mit jenen, die einst heilig waren, und wenn das, was zwischen den Flüssen lebte, durch das Feuer der Gehenna gereinigt wird, wird Ninive, das zuvor kein Gesetz hatte und wegen seines Hochmuts die Gebote Gottes nicht annahm, schließlich dem Maul des Vernichters verfallen.