Nahum 3,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Doch sie handelten nicht so, die unglücklichen Männer, sondern vertrauten darauf, mit einer Vielzahl von Kriegern die Babylonier besiegen und ihre Feinde überwinden zu können, selbst wenn Gott nicht bereit war, sie zu retten. Daher wandten sie sich an zahlreiche benachbarte Völker, schickten Gesandte sowohl zu den Ägyptern als auch zu den Völkern, die Og oder Amon genannt werden, das heute Alexandria heißt; sie boten ihre Freundschaft an und gaben den Israeliten Anlass zu der Annahme, die Babylonier leicht besiegen zu können und auch ohne göttliche Hilfe erfolgreich zu sein. Doch nachdem Nebukadnezar Juda besiegt hatte, da ihm Gott half und seine Feinde niederhielt, wandte er sich daraufhin auch gegen Ägypten (weil der göttliche Zorn ihn gesandt hatte) und eroberte es vollständig, einschließlich Og oder Amon, das oft, wie erwähnt, Alexandria genannt wird, welches im Vergleich zu anderen Städten Ägyptens besonders prächtig war und als unzugänglicher und sicherer Zufluchtsort galt, da es von Wasser umgeben war: Im Norden vom Meer, im Süden von einem See, der so breit und lang ist wie ein anderes Meer – ich sage Mareotis – und von weiteren Flüssen und Sümpfen umgeben. Auch die Bewohner des angrenzenden Libyen, das bis zum Land der Äthiopier reichte, unterstützten es, im Westen und Süden durch die Garamanten, die hinter dem Afras wohnen. Verbündete waren ebenfalls einige der Äthiopier im Osten und Süden, die im Landesinneren die Stadt Meroe gründeten und in einem wilden und dunklen Land lebten. So berichtet uns die Geschichte. Lassen Sie uns nun die Bedeutung der Worte untersuchen, die wir gelesen haben. „Bereitet“, sagt er, „einen Teil vor“, womit er andeutet: „Oh, du unglückliches Ninive, wähle ein Schicksal, das dem der Länder um dich herum ähnelt, die verwüstet werden (obwohl du dich selbst hoch schätzt und dir einredest, völlig uneinnehmbar zu sein, umgeben von großen Mauern und unzähligen Verbündeten); obwohl du, so sagt er, über einen enormen Vorrat an Lebensmitteln verfügst, um als unbesiegbar und uneinnehmbar zu gelten. Setze eine Saite auf, das bedeutet, du sollst für Städte und Völker ein Objekt von Gesang und Musik sein, da du von den Persern und Midianern dasselbe erlitten hast, was du anderen angetan hast. „Bereite Amon einen Anteil“, sagt er, „das Schicksal und das Los des Amon soll dich treffen; was du ihm angetan hast, das soll auch dir widerfahren. Und was war Amon, der „in den Flüssen wohnt“? Es bedeutet, dass es durch das Meer und die Flüsse mit Hilfe der Ägypter sehr gut geschützt war, stolz auf die Pfeile der Äthiopier war und eine große Anzahl tapferer Libyer verfügte. Doch trotz dieser Position, Macht und externer Unterstützung, wurde sie dennoch in ein fremdes Land entführt und gefangen genommen, und ihre Kinder wurden getötet; über ihre angesehenen Männer wurde das Los geworfen, die Ruhmreichsten wurden zu den Siegern gemacht und mit Fesseln gebunden. Darum, wie du Amon bezwungen hast, das unwiderstehlich war durch die Hilfe der Verbündeten und der Festung (da Gott es verraten hat), so wirst du selbst sicher in die Hände deiner Feinde fallen, obwohl du dich wegen der Anzahl deiner Soldaten und deiner Mauern groß fühlst.

Dies geschieht nicht, weil sie damals Alexandria genannt wurde – dieser Name wurde ihr viel später von Alexander dem Großen zugeschrieben –, sondern weil sie schon unter ihrem ursprünglichen Namen „Aber“ stets die Hauptstadt Ägyptens war und dennoch eine große Bevölkerung hatte. Daher wird sie von den Geschichtsschreibern als die bedeutendste Stadt Ägyptens betrachtet. Der Prophet Jeremia bezieht sich in einer Vision, die mit „Amon“ oder „Noh“ zusammenhängt, auf Alexandria und sagt bezüglich Ägypten: „Es ist geschmückt wie ein schönes Ägypten; der Anstifter von Mitternacht wird über sie kommen“ (Jeremia 46,20). Diese Botschaft wird weiter präzisiert, wenn es heißt: „Es ist ein ägyptisches Weib, das in die Hände des Volkes von Mitternacht gegeben wird, spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels. Siehe, ich werde Ammon heimsuchen …“ (Jeremia 46,24-26). Somit wird Ninive gefragt: „Bist du bevölkerungsreicher oder mächtiger als Alexandria?“

Alexandria wird beschrieben als eine Stadt, die am Nil und am Meer gelegen ist und von Wasser und Flüssen umgeben wird. „Die Wasser umgeben sie, das Meer ist ihr Reichtum, die Wasser sind ihre Mauern“, denn auf einer Seite hat sie den Nil, auf der anderen den Mareoth-See und auf einer dritten das Meer. Was Äthiopien, Ägypten und Afrika betrifft, so deutet der Hebräer auf die Libyer hin, die als Verstärkung fungieren. Es wird auf die geographischen Gegebenheiten der Länder und Städte verwiesen. Was der Prophet in meiner Rede beschreibt, wird durch den König von Babylon regiert werden, und so wird ein einheitlicher Zerstörer sowohl für dich als auch für sie sein. Josephus, ein Autor jüdischer Geschichte, bestätigt in seinen Schriften, dass „ihre Kinder an der Kreuzung zerbrochen werden“ und dass ihre Ranghohen unter den Siegern aufgeteilt werden und die einst mächtigen Fürsten in Fesseln weggeführt werden. Alexandria wird das gleiche Schicksal erleiden; auch du, Ninive, wirst aus dem gleichen Becher trinken, berauscht und in einen tiefen Schlaf versinkend, und wirst verachtet werden, sogar so weit, dass du die Babylonier um Hilfe bittest. All deine Befestigungen und die hohen Türme, die du für unüberwindlich hältst, sowie deine tapferen Kämpfer, werden wie frische Feigen sein, die bei leichtem Berühren vom Baum fallen.

Im Text der LXX wird gesagt „justieren“ oder „die Schnur ausrichten“, was auf Ninive hinweist. Der Sinn ist folgender: Was du hast, das unordentlich und unharmonisch ist, stimme, Ninive, wie die Saiten, denn deine Schönheit und Größe werden dir nicht helfen, wenn du nicht zum Gesang bereit bist. Sieh, wie viel das Erbe der Kinder Ammon und all das, was sie für sich beanspruchen, ihnen nicht geholfen hat, gefangen genommen zu werden und ihre Kinder auf der Straße getötet zu sehen! Hätten die Flüsse, an denen die Stadt Ammon liegt, und die vielen Brunnen, die am Toten Meer beginnen, Hilfe geleistet? Was hilft Äthiopien und Ägypten, die einst ihre Verbündeten waren? So wie den Verbündeten die Hilfe nicht nützte, so wird auch deine Flucht, Ninive, kein Ende finden und du wirst dem Verderben ausgesetzt sein. Was kann man über die Ephioniter und Ägypter sagen, die an der Spitze der Kinder Ammon standen, obwohl auch die Libyer Verbündete waren? Sie werden gefangen weggeführt werden, während ihre wehrlosen Kinder auf die Straße geworfen und vor den Augen ihrer Eltern getötet werden; all ihr Reichtum wird unter den Eroberern aufgeteilt, und keiner ihrer Fürsten wird entkommen. So wirst du, Ninive, berauscht werden, und obwohl du einst reich und schön warst mit vielen Verehrern, werden dich alle verachten, und wenn du von deinen Feinden verfolgt wirst, wirst du Ruhe suchen, aber sie nicht finden. All deine Wellen und Hilfstruppen werden dem Feind überlassen und ohne Mühe genommen werden wie reife Feigen.

Was wir hier in Bezug auf die Übersetzung der LXX festhalten, geschieht, um zu verdeutlichen, dass wir den schlichten (vulgatam) Text folgen, damit kein Anlass zu Vorwürfen gegeben wird. Dennoch kann das Beispiel der Zerstörung Ninives nicht ohne weiteres mit dem der Söhne Lots, die Ammon genannt werden, gleichgesetzt werden. Denn erstens wird Ammon genannt und nicht Amman, und zweitens liegt Amman, das heute Philadelphia heißt, nicht an den Flüssen; sein Reichtum stammt nicht vom Meer, sondern es befindet sich in einem trockenen Country, ohne Wasser als Mauern und ohne die Verbündeten Äthiopien, Ägypten und die Libyer. Diese Eigenschaften, wie die Macht, die Lage und die befreundeten Nationen, treffen auf Alexandria viel besser zu, und die große Stadt Ninive könnte, im Vergleich zu dem kleineren Philadelphia, niemals von dem Propheten als „besser“ angesehen werden. Aber das, was gesagt wird „Bist du besser?“, soll die Wahrnehmung hinterlassen, dass sie weniger ist als die Stadt, mit der sie verglichen wird. Ninive sollte sich nicht über ihre Gefangenschaft empören, wenn die größere, durch ihre Natur und den Mut ihres Volkes, durch denselben Feind überwunden wird.

Ninive, die diese Welt symbolisiert, wird angewiesen, ihre Saiten zu stimmen und sich zum Klagen vorzubereiten; denn ein Teil der Kinder Ammon, die in gewisser Weise überlegen waren, wurde für ihre Verfehlungen bestraft, als jemand, der im Irrtum befunden wurde. „Ammon“ bedeutet zunächst „Völker“, und die allegorische Bedeutung bezieht sich auf die Völker der Kirche, die an den Flüssen der Propheten wohnt und von Lehrern umgeben ist, deren Lehren wie Flüsse fließen. Denn durch das Gesetz, das ohne den Baum Christi bitter ist, erreichen sie eine geheimnisvolle Stadt, deren Stärke Äthiopien ist, und zu Ägypten, zu dem der Herr in einer klaren Wolke kommt, sowie zu den Libyern, die einst im Sand lebten und ihn dann unterstützten. Wenn die Kirche nicht auf sich selbst achtet und ihr Herz sorgsam bewahrt, wird sie gefangen weggeführt werden und um ihre Kinder trauern. Auch die noch unerfahrenen Kinder werden schon früh zerbrochen werden und die grausamsten Feinde werden eilen, alles Gute unter sich aufzuteilen und die Edlen gefangen nehmen, die mit schweren Ketten gefesselt werden. Auch du, Ninive, das heißt die Menschen des Unglaubens, die der Welt verfallen sind, wirst unter Strafe stehen und von meinem Kelch in Schlummer fallen, denn auch die, die zu meinem Erbe gehören und durch ihre eigene Schuld gefallen sind, werden davon trinken. Ich will dich verachten; mitten in den Sorgen und Begierden, die dich plagen, wirst du ein Ende suchen, aber keine Ruhe oder Lösung für dein Übel finden können. Alles, was deine Begierden und weltlichen Kräfte umfasst, wird in Vergänglichkeit enden; denn das, was du einst für süß gehalten hast, wird zum Grund deiner Züchtigung werden.

Die bereits nicht erwähnten Worte „und deine Flucht wird kein Ende haben“, erscheinen recht platziert im Kontext, um den Gedankengang zu untermauern: Du wirst berauscht werden, deine Flucht wird endlos sein, und du wirst verachtet werden. Die Flucht Ninives vor Gott wird kein Ende finden, denn sie wird immer weiter fliehen, ohne zu ruhen, in Übereinstimmung mit dem, was oben gesagt wurde: „Und die, die fliehen, werden nicht bestehen, und die, die zusehen, werden nicht fliehen“ (Nahum 2,8). Zudem ist die Heilige Schrift, besonders die Prophezeiungen, die voller Geheimnisse sind, so verknüpft mit tiefgründigen Gedanken, dass sie schwer fassbar sind und nicht leicht zugänglich für den, der sie nicht würdigt. Sollte man aber die Söhne Lots mit Ammon identifizieren wollen, muss man anmerken, dass Lot von zwei Töchtern zwei Söhne hatte, Moab und Ammon, wobei der ältere, Moab, „vom Vater“ oder „Vaterwasser“ bedeutet, und der jüngere „Ammon“, entweder „Sohn meiner Verwandtschaft“ oder „unseres Volkes“. Wenn die Strenge Gottes offenbart wird, wird Ninive, welches zuvor keine Gesetze hatte und aus Hochmut das Joch der göttlichen Gebote verworfen hat, am Ende dem Vernichter anheimfallen.