Nahum 3,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mit „Rausch“ könnte man die geistige Dunkelheit ansprechen, und die „Nacht im Herzen“ steht für die Unkenntnis des Unheils sowie die vollständige Unfähigkeit, den Weg des Heils zu erkennen. Dass jemand erschüttert ist und keine solide Grundlage hat, um gute Werke zu tun – wie könnte darüber Zweifel bestehen? Denn er ist von dem Fundament aller Dinge bewegt und hat kein unverrückbares Fundament im Christus; er wird von Feinden oder Römern oder unreinen Geistern, die zu allen leidenschaftlichen Regungen anstiften, verachtet und verraten. Christus und der Glaube an ihn werden uns von allem Übel befreien und uns den Sieg über mächtige Feinde schenken und uns vor die Augen Gottes stellen; denn er wird die, die ihn lieben, niemals verwerfen.

Dabei bezieht sich der Name Alexandria nicht auf jene Zeit, sondern wurde viel später von Alexander dem Großen geprägt; zuvor war die Stadt unter dem Namen „Aber“ bekannt und war stets die Hauptstadt Ägyptens, auch in Bezug auf die Bevölkerungszahl. Daher wird sie von Geschichtsschreibern als die bedeutsamste Stadt Ägyptens angesehen. Auch der Prophet Jeremia deutet in einer Vision, in der er sich auf „Amon“ oder „Noh“ bezieht, auf Alexandria als ein geschmücktes Ägypten: „yunica ... geschmücktes Ägypten; der Anstifter von Mitternacht wird über es kommen“ (Jeremia 46,20). Er ergänzt: „Es ist ein ägyptisches Weib, das in die Hände des Volkes von Mitternacht gegeben wird, spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels. Siehe, ich will Ammon heimsuchen“ – was in diesem Kontext die rebellische Bevölkerung Alexandriens bedeutet, denn „Amon“ steht für die Völker. „Und ich will heimsuchen“ – damit sind Pharao, Ägypten, seine Götter und Könige gemeint, die in die Hand ihrer Feinde gegeben werden, auch in die Hände Nebukadnezars, des Königs von Babel (Jeremia 46,24-26).

Der Vergleich zu Ninive lautet: „Bist du bevölkerungsreicher oder stärker als Alexandria?“ Alexandria wird als eine Stadt beschrieben, die am Nil und am Meer liegt und von Wasser auf allen Seiten umgeben ist: „Die Wasser sind um sie herum, das Meer ist ihr Reichtum, die Wasser sind ihre Mauern.“ Sie wird sowohl vom Nil als auch vom Mareoth-See sowie vom Meer umgeben. Im Hinblick auf Äthiopien, Ägypten und Afrika, die im Hebräischen als Phut bezeichnet werden, wird ebenfalls auf die geographische Lage der Länder und der Stadt verwiesen. Der Prophet beschreibt, dass auch das, was in meinen Erzählungen erwähnt wird, vom König Babylon eingenommen werden wird, und so wird es sein, dass ein und derselbe Zerstörer sowohl dein als auch ihr sein wird. Josephus, der Geschichtsschreiber, berichtet ebenfalls von dieser Zerstörung. Die Kinder werden an den Kreuzungen gebrochen oder gefesselt, das Volk wird unter den Siegern aufgeteilt, und die einst mächtigen Fürsten werden gefangen genommen werden. Auch Alexandria wird ein ähnliches Schicksal ereilen; und auch du, Ninive, wirst von demselben Kelch trinken und berauscht werden, während du im Schlummer versinkst und der Schmach ausgesetzt bist, bis du schließlich die Babylonier um Hilfe anrufst.

Alle eure Festungen und Höhen werden wie frühe Feigen sein, die, wenn man sie erschüttert, in den Mund desjenigen fallen, der sie essen möchte. Die Aufforderung, „die Schnur auszurichten“ oder „zu justieren“, wird bereits an Ninive gerichtet. Der Sinn dahinter ist: Was du hast, an Unordnung und Missklang, stimme, Ninive, wie die Saiten, denn deine Schönheit und Größe werden dir nichts nützen, wenn du nicht zum Gesang eingestimmt bist. Sieh, wie wenig das Erbe der Kinder Ammon und all der Ruhm, den sie beanspruchen, ihnen geholfen hat, gefangen genommen zu werden oder ihre Kinder vor dem Tod auf der Straße zu bewahren! Die Flüsse, an denen die Stadt Ammon liegt, haben ihnen nicht geholfen, genauso wenig wie die Brunnen am Toten Meer. Was konnten Äthiopien und Ägypten, ihre einstigen Verbündeten, ihnen bieten? So wie sie die Hilfe ihrer Verbündeten nicht erhalten haben, so wird auch deine Flucht, Ninive, kein Ende nehmen, sondern du wirst aus allen Richtungen dem Verderben ausgesetzt sein. Was ist über die Ephioniter und Ägypter zu sagen, die an der Spitze der Kinder Ammon standen, obwohl auch die Libyer ihre Verbündeten waren? Auch sie werden gefangen weggeführt, und ihre wehrlosen Kinder werden auf die Straße geworfen und vor den Augen ihrer Eltern getötet werden, während ihr Reichtum unter den Eroberern aufgeteilt wird und kein Fürst ihnen entkommen kann, denn sie werden mit eisernen Ketten gefesselt. Darum wirst du, Ninive, berauscht werden, und obwohl du einst reich und schön warst mit vielen Verehrern, wirst du verachtet werden. Während du von deinen Feinden verfolgt wirst, wirst du Ruhe suchen, die du nicht finden wirst. Deine Wellen und Hilfstruppen werden dem Feind ohne Mühe in die Hände fallen wie die reifen Früchte des Feigenbaums, die bei der geringsten Berührung direkt in den Mund dessen fallen, der sie isst.

Wir äußern dies paraphrasiert in Bezug auf die Septuaginta, da wir uns entschieden haben, auch der gewohnten Übersetzung zu folgen, um nicht den Eindruck zu erwecken, wir würden unwürdige Figuren anprangern. Mir scheint jedoch, dass der Fall von Ninive nicht ausreichend den Schicksalen der Söhne Lots entspricht, die Ammon genannt werden, denn erstens bezeichnet der Begriff Ammon nicht Amman; zweitens liegt Amman, das jetzt Philadelphia heißt, nicht an den Flüssen, und sein Reichtum stammt nicht vom Meer; es liegt in einem unwirtlichen Land, wo Wasser nicht als Mauern dienen, und es hat keine Verbündeten wie Äthiopien, Ägypten oder die Libyer. All diese Merkmale – Macht, geographische Lage und befreundete Nationen – gelten in der Hauptsache für Alexandria, und selbstverständlich würde der Prophet nicht sagen: „Bist du besser?“, wenn Ninive mit dem kleineren Philadelphia verglichen wird. Denn denjenigen, die als „besser“ bezeichnet werden, wird bewusst, dass sie im Vergleich zu den Größeren von geringerer Bedeutung sind und sollten sich nicht über ihre Gefangenschaft beklagen, wenn sie von einem überlegenen Feind besiegt wurden.

Da Ninive jedoch, wie bereits ausgeführt, auch über diese Welt spricht, wird ihr aufgetragen, ihre Saiten zu stimmen, bereit zu sein und klagend zu singen. Denn ein Teil der Kinder Ammon, der deutlich besser war als Ninive und an den Flüssen lebte, wurde für sein Vergehen bestraft, wie einer, der einen Irrtum begangen hat. Im historischen Sinne bedeutet Alexandria „Ammon“ zuallererst „Völker“. Die allegorische Auslegung bezieht sich auf die Völker der Kirche, die an den Flüssen der Propheten wohnt und von Lehrern umgeben ist, aus deren Bäuchen Ströme fließen, was schließlich zur mysteriösen Stadt führt, die durch Äthiopien gestärkt wird.

Wenn die Kirche sich nicht um sich selbst kümmert und ihr Herz mit aller Sorgfalt hütet, wird sie gefangen weggeführt werden und um ihre Kinder trauern. Die Kinder, die noch am Anfang ihres Glaubens stehen und den Weg nicht vollendet haben, werden früh zu Fall kommen, und die hartnäckigsten Feinde werden eilig alles, was sie haben, aufteilen und die Edlen fangen nehmen. Auch du, Ninive – die Menschen des Unglaubens, die der Welt ergeben sind – wirst bestraft und in den Schlaf der Verderbnis fallen, während diejenigen, die mir gehören und durch eigenes Versagen gefallen sind, ebenfalls dieselbe Erfahrung machen werden.

Ich werde dich verachten: Eingeklemmt zwischen Lastern und Begierden wirst du ein Ende suchen, aber keine Lösung für dein Übel finden, während alles, was dein Verlangen erfüllt – die Vergnügungen, die weltlichen Mächte und die Lehren, die du für sehr stabil hieltst – durch Gift ruiniert werden. Was der Richter in einem Gleichnis beschreibt, „Das, was vom Gift isst, wird vergiftet, und das, was stark ist, wird das Süße hervorbringen“ (Richter 14,14). Denn dann wird alles, was stark und süß an deinem Baum erscheint, beim ersten Schütteln in das Maul des Teufels fallen, der stets die Macht über Ninive hatte. Außerdem sind die Worte, die wir ausgelassen haben – „und deine Flucht wird kein Ende nehmen“ – zwar an Ninive gerichtet, erscheinen aber seltsam innerhalb des Kontexts von Ammon und beziehen sich somit auf Ninive. Der Gedankengang lautet also: Du wirst berauscht, deine Flucht hat kein Ende, du wirst verachtet, in ähnlichem Sinne wird von Ninive gesprochen. Wir erläutern dies so, dass Ninives Flucht vor Gott kein Ende hat und immer weiterflieht, ohne anzuhalten, gemäß dem, was zuvor gesagt wurde: „Die, die fliehen, werden nicht bestehen; die, die zusehen, werden nicht fliehen“ (Nahum 2,8).

Das Wort Gottes, besonders die Prophezeiungen, sind voller Geheimnisse und tiefes Denken ist oft in schwierige Formen gekleidet, um den Unwürdigen unzugänglich zu sein. Wenn wir jedoch unter Ammon die Söhne Lots verstehen wollen, sollten wir wissen, dass Lot von seinen beiden Töchtern zwei Söhne hatte: Moab und Ammon, wobei Moab „des Vaters“ oder „Vaterwasser“ bedeutet und Ammon möglicherweise „Sohn der Verwandtschaft“ oder „unsere Völker“. Es wird angedeutet, dass es im Falle eines aus Juda Geborenen wegen seiner Sünden heißt: „aus dem Stamm Kanaan und nicht aus Juda“ (Daniel 13,56), und bei Hesekiel über das sündige Jerusalem: „Deine Wurzel und dein Wesen sind aus dem Lande Kanaan; dein Vater war ein Amorreaner (oder Kanaaniter) und deine Mutter eine Hethiterin“ (Hesekiel 16,3). Solche werden bildlich als Moabiter und Ammoniter bezeichnet, weil sie von ihrem Vater abgewichen sind – denn „Lot“ steht für „Abweichung“ – weshalb sie Züchtigung erfahren und all das hinnehmen müssen, was wir erklärt haben.

Wenn die Strenge Gottes offenbart wird, beginnend mit den einst Heiligen, wird Ninive, die vorher kein Gesetz hatte und sich aus Hochmut dem Joch der Gebote Gottes nicht unterwarf, schließlich in den Rachen des Verschlingers fallen.