Offenbarung 10,11Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

„Du musst“, sagt er, „wieder weissagen“, das heißt verkünden, „über Völker und Stämme und Sprachen.“ Das bedeutet Folgendes. Als Johannes die Offenbarung empfing, war er auf der Insel Patmos. Er war von Kaiser Domitian zur Arbeit in den Bergwerken verurteilt worden. Dort schrieb Johannes wahrscheinlich die Apokalypse nieder. Als er schon in hohem Alter meinte, er könne nach dem Leiden die Seligkeit empfangen, geschah es, dass nach der Ermordung Domitians alle Gerichtsverfahren eingestellt wurden. Johannes wurde aus den Bergwerken entlassen. Später überlieferte er eben jene Offenbarung, die er vom Herrn empfangen hatte. Das bedeuten die Worte: „Du musst wieder weissagen.“

Hierdurch wird angezeigt, dass alles Vorhergesagte nicht sogleich nach der Schau der göttlichen Offenbarung erfüllt wird, sondern durch das Evangelium. Dem Seligen obliegt es, den Lesern dieser Offenbarung über das Künftige bis zur Vollendung der Welt zu weissagen. Oder es bedeutet, dass er den Tod nicht kosten wird, sondern bei der Vollendung wieder erscheinen wird, um der Verführung durch den Antichrist entgegenzutreten.

„Du musst wieder weissagen über Völker und Stämme und viele Könige.“ Es ist, als sagte er: Nachdem du in der Schau die Vollendung des gegenwärtigen Äons und des Zornes gegen die Sünder gesehen hast, meine nicht, der Tag der Vollendung sei tatsächlich schon gekommen. Denn bis dahin bleibt noch viel Zeit, um vielen Stämmen und Königen zu weissagen. Deshalb weissagt der göttliche Johannes bis heute durch das Evangelium, durch seine Katholischen Briefe und durch diese Offenbarung. Denn alles wird von ihm im Geist gesagt und geweissagt.

Hier sagt Johannes, dass das von ihm gegessene Buch zugleich süß und bitter war. Das bedeutet offenbar, dass er nach der Rückkehr aus der Verbannung ausziehen werde, den Völkern das Evangelium zu predigen. Dies werde süß sein wegen der Liebe, aber bitter wegen der Verfolgungen, die er erdulden müsse.

Als der Prophet Ezechiel vom Herrn zum Propheten berufen wurde, musste auch er die Buchrolle essen. Diese Rolle war in seinem Mund süß wie Honig, enthielt aber auch Klage, Weh und Jammer (vgl. Ez 2,8-10; 3,1-3).

Ebenso musste auch der heilige Johannes, der zur Weissagung gesandt wurde, die Buchrolle essen, die das prophetische Wort ist. Jedes Wort des Herrn ist für Seelen, die von der Gnade des Heiligen Geistes erleuchtet sind, eine süße Speise und das wahre Manna.

Wenn dieses Wort aber ein schweres Gericht über die Menschen verkündet, dann verursacht eine solche Speise Betrübnis, Schmerz und Bitterkeit im Innern. Denn welcher heilige Mann, der alle seine Menschenbrüder liebt, würde keine Trauer empfinden, wenn er erfährt, dass den Menschen großes Unheil bevorsteht?

Doch diese Bitterkeit ist für das Heil der Brüder notwendig. Denn wenn sie rechtzeitig verkündet wird, kann sie sie zur Buße führen.

Auf die Stimme vom Himmel hin trat der Apostel zu dem Engel, nahm aus seiner Hand das Büchlein und aß es. In seinem Mund war es süß wie Honig, in seinem Innern aber bitter.

Nach der Auslegung des heiligen Andreas enthielt das Büchlein in den Händen des Engels die Namen und Taten jener Unglücklichen. Dieser Engel hatte in den sieben Donnerstimmen die Strafen verkündet, die böse Menschen auf dem Meer und auf dem Land erwarten.

Süß, das heißt angenehm, war dem Apostel die Erkenntnis der Zukunft. Zugleich aber war ihm im Herzen bitter „aus Mitleid mit denen, die die nach göttlichem Beschluss herabgesandten Strafen erleiden müssen“.