Jeremia 1,10Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Hinsichtlich der Prophezeiungen sagte er kurz: ausrotten - bezogen auf die Vertreibung aus der Stadt, zerstören - hinsichtlich der Zerstörung des Tempels, verwüsten - in der Bedeutung der Vernichtung des Volkes, vernichten - im Sinne der Zerschlagung des Eigentums, aufbauen - bezüglich der Rückkehr aus der Gefangenschaft, und pflanzen - im Kontext eines sicheren Lebens im Land nach der Rückkehr.

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Eine Zeit, das Böse auszumerzen, und eine Zeit, die Frömmigkeit zu begründen. So erklärte auch unser Herr in seiner Offenbarung an den Propheten Jeremia über das dornige Land der Juden: "Ich habe dich heute über Völker und Königreiche eingesetzt, um auszureißen und zu verderben, um zu zerstören und zu vernichten, um aufzubauen und zu pflanzen" (Jer. 1:10). Das bedeutet, er soll den Götzendienst ausmerzen und die Ehre des einen Gottes einpflanzen; "zerstören und aufbauen" meint, die heidnischen Festungen niederzureißen und die Gebetshäuser der Märtyrer zu errichten. Wenn gesagt wird: "Er hat euch an diesem Tag eingesetzt", ist damit nicht ein spezifischer Tag gemeint, sondern ein beliebiger Zeitpunkt, wie der selige Paulus sagt: "Wenn ihr seine Stimme hört, verhärtet eure Herzen nicht wie zur Zeit des Murrens" (Hebräer 3,8). Das bedeutet, wann immer ihr das Evangelium hört: "Tut Buße, denn das Himmelreich ist nahe" (Mt 3,2), dann verstockt eure Herzen nicht wie die so genannten Kapharen (die Reinen).

Der Apostel schreibt: „Wegen eurer Verstocktheit und eures unbußfertigen Herzens sammelt ihr euch Zorn für den Tag des Zorns und der Offenbarung des gerechten Gerichts von Gott, der einem jeden nach seinen Werken vergelten wird: denen, die durch Beharren in guten Werken Herrlichkeit, Ehre und Unsterblichkeit suchen - ewiges Leben; denen aber, die beharren und sich nicht der Wahrheit unterwerfen, sondern der Ungerechtigkeit nachgeben - Zorn und Grimm. Leid und Elend über jede Menschenseele, die Böses tut, zuerst über den Juden, dann auch über den Heiden“ (Röm. 2,5-9). Diese Worte sind an diejenigen gerichtet, die in der Begierde gefangen sind und nicht bereit, diese zu überwinden. Ebenso lautet es: „Diejenigen, die Christus angehören, haben das Fleisch mit seinen Leidenschaften und Begierden gekreuzigt“ (Gal 5,24). Dies gilt besonders für denjenigen, der in sich selbst das Reich der früheren Begierde zerstört. Auch wenn einige Ausdrücke wie „der Zorn Gottes“ und „gekreuzigt“ bildhaft erscheinen mögen, sind sie doch in ihrer Bedeutung so klar, dass sie nicht die eigentliche Aussage verschleiern oder in eine Allegorie verwandeln. Bezüglich des folgenden Verses aus Jeremia: „Siehe, ich habe dich heute über Völker und Königreiche gesetzt, um sie zu entwurzeln und zu verderben“, ist unzweifelhaft, dass die gesamte Aussage bildlich ist und sich auf den zuvor genannten Zweck bezieht.

So wie unser freier Wille nicht durch das Gesetz und die Fesseln der Notwendigkeit gebunden ist, ist auch Gott, der Herr über alle Dinge und die Quelle der Gesetzgebung, in nichts durch das Gesetz eingeschränkt. Er regiert alle Dinge nach seinem Wohlgefallen und verändert Zeiten, Umstände und die Taten der Menschen gemäß seinem Willen. Dies wird auch durch die Worte des Propheten deutlich, der im Namen Gottes sagt: „Endlich will ich reden gegen die Nation und gegen das Reich, dass ich sie ausrotten und vertilgen und verderben will; und wenn diese Nation sich bekehrt von all ihrer Bosheit, so will ich bereuen das Unrecht, das ich ihr zu tun gedachte.... Und schließlich will ich zu der Nation und dem Reich sprechen, dass ich sie aufrichte und pflanze. Und wenn sie vor meinen Augen Böses tun und nicht auf meine Stimme hören wollen, so will ich das Gute, das ich ihnen zu tun geredet habe, bereuen“ (Jeremia 18,7-10).

Zudem wird er alles, was sich über den Verstand Gottes erhebt und auf seine Weisheit stolz ist, zerstreuen und abtun, damit an deren Stelle das Demütige errichtet wird. Anstelle des Alten, das zerstört und entwurzelt ist, wird das, was der Wahrheit der Kirche entspricht, eingerichtet und gepflanzt. Diese Erfüllung zeigt sich in dem, was der Apostel sagt: „Gottes Besitz, Gottes Bau ist natürlich“ (1 Korinther 3,9). Viele verstehen diese Stelle im Zusammenhang mit dem Antlitz Christi, denn Jeremia spricht von dem hohen Herrn, denn Christus hat die Reiche des Teufels, die ihm auf dem Gipfel des Berges gezeigt wurden, vernichtet und die feindlichen Mächte durch die Zerschlagung des Manuskripts der Sünden am Kreuz besiegt. Der Psalm spricht ebenfalls von diesen Königreichen und Mächten, wenn er sagt: „Darum wanken die Heiden, und die Menschen lernen vergeblich; die Könige der Erde erscheinen, und die Fürsten werden versammelt“ (Psalm 2,1-2). An die Stelle dieser entwurzelten, zerstörten und in die Hölle gefallenen Reiche und Mächte wird die Kirche Gottes errichtet und gepflanzt. Der Bezug dieser Worte zu Jeremias ist unbestreitbar, denn in Jeremia 25 lesen wir, dass er einen Becher voll Wein in die Hand bekommt, mit dem Befehl, dass alle umliegenden Völker daraus trinken sollen.