Die Kirchenväter zu diesem Vers

Offenbarung 14,15Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Und ein anderer Engel ging aus dem Tempel und schrie mit großer Stimme zu dem, der auf der Wolke saß: Schlag an mit deiner Sichel und ernte; denn die Zeit zu ernten ist gekommen, denn die Ernte der Erde ist dürr geworden!

Luther 1912 / Menge

και αλλος αγγελος εξηλθεν εκ του ναου κραζων εν φωνη μεγαλη τω καθημενω επι της νεφελης πεμψον το δρεπανον σου και θερισον οτι ηλθεν η ωρα θερισαι του θερισαι οτι εξηρανθη ο θερισμος της γης

Griechisch (Byzantinischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

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Andreas von Caesarea

6. JahrhundertKirchenvater

Die laute Stimme dieses Engels bedeutet bildlich das Flehen aller himmlischen Mächte. Sie verlangen danach, die Verherrlichung der Gerechten und die Beendigung der Gesetzlosigkeiten der Sünder zu sehen. Dadurch wird alles Bewegliche und rasch Vergängliche verworfen, und das Feste und Ewige wird offenbar werden. "Das Gras der Erde ist verdorrt" weist darauf hin, dass die letzte Zeit eingetreten ist. Dann wird der Same der Frömmigkeit, der wie Weizen reif geworden ist und dem Landmann dreißig-, sechzig- und hundertfältige Frucht gebracht hat, der himmlischen Scheunen gewürdigt.

Oecumenius

6. JahrhundertKirchenvater

"Die Ernte ist groß", steht in den Evangelien geschrieben, "aber der Arbeiter sind wenige" (Mt 9,37). In den Evangelien bezeichnet die Ernte jedoch die Sammlung der Gläubigen. Hier aber bezeichnet sie die Vollendung aller Menschen. Wenn sich bei ihnen etwas Schlaffes, Unreifes und des Feuers Würdiges findet, wird es dem Feuer übergeben.

Primasius von Hadrumetum

6. JahrhundertKirchenvater

Aus der Erklärung des Herrn ist uns klar, dass die Engel die künftigen Schnitter sind und dass das Ende der Welt durch das Erscheinen der reifen Ernte dargestellt wird.

Wie wir wissen, bleibt nach der Ernte Stroh aus trockenen und brüchigen Ähren zurück, während der Weizen aus Körnern besteht.

Wenn er also sagt, die Sichel müsse zum Sammeln der reifen Ernte gebraucht werden, wird dadurch offenkundig das Los bezeichnet, das Gerechte und Gottlose verdient haben.

Wem könnte dies mehr entsprechen als der Kirche?

Während der letzten Prüfung, nach dem Abschluss des geistlichen Kampfes mit dem Tier, wird die Kirche, von großem Licht erleuchtet, fest erkennen können, wen sie als die Ihren und wen sie als Fremde ansehen muss.

Das Sitzen im Himmel bedeutet hier, dass sie, nachdem sie nach Gottes Willen richterliche Gewalt empfangen hat, die Gerechten von den Sündern trennt: "Auch ihr werdet auf zwölf Thronen sitzen und die zwölf Stämme Israels richten" (Mt 19,28).

Borodin P.M.

19. JahrhundertAusleger

Die Ernte ist die Vollendung der Welt. Der Erlöser selbst stellte die Vollendung der Welt nicht selten im Bild der Ernte dar (vgl. Mt 13,39). Die Ernte ist reif: Die Zeit des Gerichtes über die Menschen ist gekommen.

Nikolaj Alexandrow

19. JahrhundertAusleger

Als der Apostel zum Himmel blickte, sah er den Sohn Gottes auf einer Wolke sitzen, mit einer goldenen Krone und mit einer Sichel in der Hand. Und siehe, die Engel verkünden Ihm, dass die Ernte bereit und die Traube schon reif ist.

Dann warf der auf der Wolke Sitzende Seine Sichel auf die Erde, und die Erde wurde abgeerntet (14,16).

Nach der Auslegung des heiligen Andreas wird dann "der Same der Frömmigkeit, der gereift ist wie Weizen, der dem Landmann dreißig-, sechzig- und hundertfach Frucht brachte, der himmlischen Scheunen gewürdigt werden".

Zur selben Zeit warf der Engel seine Sichel auf die Erde, schnitt die Trauben des Weinstocks ab und warf sie in die große Kelter des Zornes Gottes (14,19).

Weiterlesen (72 Wörter)

"Trauben" heißen die Gottlosen und Gesetzesübertreter. Statt des Weins der Freude füllen sie den Kelch des Zornes Gottes und verfolgen die Wohltäter mit der Wut von Schlangen und Nattern.

Die Kelter des Zornes Gottes bezeichnet den Ort der Strafe, der dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist. Wegen der Menge der in ihr Gequälten heißt sie groß, denn weit ist das Tor und breit der Weg, der ins Verderben führt (Mt 7,13).

Querverweise

Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.

Der Urtext

Griechischer Text, 33 Wörter mit Grundform, Umschrift und Strong-Nummer. Zum Aufklappen tippen.

  1. Καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  2. ἄλλος
    allos
    ein anderer
    G243 · ἄλλος
  3. ἄγγελος
    angelos
    Engel
    G32 · ἄγγελος
  4. ἐξῆλθεν
    exēlthen
    I go out
    G1831 · ἐξέρχομαι
  5. ἐκ
    ek
    von/aus
    G1537 · ἐκ
  6. τοῦ
    tou
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  7. ναοῦ
    naou
    Tempel
    G3485 · ναός
  8. κράζων
    krazōn
    I cry aloud
    G2896 · κράζω
  9. ἐν
    en
    in/an/unter
    G1722 · ἐν
  10. φωνῇ
    phōnē
    voice/sound
    G5456 · φωνή
  11. μεγάλῃ
    megalē
    groß
    G3173 · μέγας
  12. τῷ
    tō
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  13. καθημένῳ
    kathēmenō
    sitzen
    G2521 · κάθημαι
  14. ἐπὶ
    epi
    auf/gegen
    G1909 · ἐπί
  15. τῆς
    tēs
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  16. νεφέλης
    nephelēs
    cloud
    G3507 · νεφέλη
  17. Πέμψον
    pempson
    senden
    G3992 · πέμπω
  18. τὸ
    to
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  19. δρέπανόν
    drepanon
    sickle
    G1407 · δρέπανον
  20. σου
    sou
    du/ihr
    G4771 · σύ
  21. καὶ
    kai
    und
    G2532 · καί
  22. θέρισον
    therison
    I reap
    G2325 · θερίζω
  23. ὅτι
    hoti
    dass/weil
    G3754 · ὅτι
  24. ἦλθεν
    ēlthen
    I come
    G2064 · ἔρχομαι
  25. ἡ
    hē
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  26. ὥρα
    hōra
    hour
    G5610 · ὥρα
  27. θερίσαι
    therisai
    I reap
    G2325 · θερίζω
  28. ὅτι
    hoti
    dass/weil
    G3754 · ὅτι
  29. ἐξηράνθη
    exēranthē
    I dry up
    G3583 · ξηραίνω
  30. ὁ
    ho
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  31. θερισμὸς
    therismos
    harvest
    G2326 · θερισμός
  32. τῆς
    tēs
    der/die/das
    G3588 · ὁ
  33. γῆς
    gēs
    Erde
    G1093 · γῆ