Joel 3,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er weckt die Israeliten auf zu einem unwiderstehlichen Eifer und unerschütterlichen Mut, um sie zu ermutigen, die Versammelten anzugreifen; sogar die, die Furcht vor dem Krieg haben und sich zurückziehen wollen, sollen sich in den Kampf werfen, während sie stattdessen das angenehme Leben schätzen und sich wie erfreute Weinleser fühlen. Daher sagt er: „Lasst die Sicheln ausfahren, denn die Trauben müssen geerntet werden“; denn sie sind dazu bereit, vernichtet und abgeschnitten zu werden. Der Feind wird wie Trauben am Weinstock abgeschnitten; wird er unter euren Füßen liegen, wird er mit Äxten zerschlagen. „Geht hinein“, spricht er, „zerschlagt ihn wie eine Axt“; die Völker sind versammelt, um zu fallen, und es gibt kein Hindernis – sie sollen unter euren Füßen liegen. „Die Keltern werden ausgeschüttet“ – dies bezieht sich auf die Vielzahl der Völker, die zur Vernichtung versammelt sind; der Überfluss an Trauben führt oft dazu, dass Wein aus den Keltern fließt. Mit diesen Worten wird also die Masse bezeichnet, die unter euren Füßen niederliegt.

Was bedeutet das? In der Regel kündigen die heiligen Propheten die Zukunft an und beobachten die bevorstehenden Ereignisse so genau, dass es scheint, als sähen sie die Geschehnisse und hörten die Stimmen. Als Nebukadnezar in die Schlacht zog und ein Massaker anrichtete, war der Geist Jeremias wie entrückt, um das grausame Bild des Krieges zu erkennen; er sah die unzähligen Toten und klagte: „Wehe mir, denn meine Seele entschwindet über den Erschlagenen“ (Jeremia 4,31). Ähnliches mag Joel widerfahren sein; vielleicht hat auch er das Getöse des Krieges vernommen. Deshalb sagt er: „Die Stimme wurde auf dem Feld des Gerichts gehört.“ Dieses Feld des Gerichts bezeichnet den Ort des Kampfes, denn die Völker sind dort versammelt, um eine schwere Strafe zu empfangen. Hier sind Schreie zu hören, die Klagen der Gefallenen; denn im Kampf stöhnen die Besiegten und die Sieger erheben triumphierend ihre Stimmen.

„Sonne und Mond“, sagt er, „werden verfinstert werden“, und selbst die Sterne werden ihren Glanz verlieren, nicht weil die Elemente unterworfen sind, sondern weil der Krieg wie Finsternis wirkt und die Augen der Besiegten trübt. Denn die Furcht vor dem Tod bringt immer Dunkelheit, und die Last des unerwarteten Unglücks schwächt den Geist und verdunkelt die Seele, so wie die Sonne für die, die unermesslichem Leid ausgesetzt sind. Er sagt, der Herr werde rufen, als wäre er anwesend, um die Israeliten zum Angriff auf ihre Feinde zu bewegen; besonders treffend ist es zu betonen, dass der Herr zur Zeit der allgemeinen Auferstehung aus Zion rufen wird, denn, wie Paulus berichtet, „der Herr selbst wird auf Befehl, auf die Stimme der Erzengel und auf die Posaune Gottes vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden auferstehen“ (1 Thess 4,16).

Auch das Gesetz Moses deutete dies an, denn es wies die Israeliten an, im neuen Monat die Posaune zu blasen; dieser Monat ist eine klare Symbolik für das kommende Zeitalter und die neue Zeit, die dem ersten folgt. Die Posaune ist ein Zeichen für den alles durchdringenden Klang der Posaune des Erzengels und der von Gott gesandten Posaune, die alle, die auf der Erde liegen, erweckt und deren Klang mächtig erschallt. Man weiß, dass der Herr selbst, als er das Wunder an Lazarus vollbrachte, in das Grab eintrat und, wie der Evangelist berichtet, „mit lauter Stimme rief: Lazarus, komm heraus“ (Joh 11,43), obwohl er durch den Propheten kündet: „Er wird sich nicht wehren, er wird nicht schreien … Seine Stimme wird nicht gehört werden“ (Jes. 42:2). Die Tatsache, dass der Heiland Lazarus mit lauter Stimme von den Toten auferweckte, gilt als Zeichen dafür, dass die Posaune überall erklingt und ihr Klang bis zu den Enden der Erde reicht, hervorgebracht aus dem Himmel.

Einige deuten positiv, dass die Nationen zum Tal Joschafat hinaufsteigen werden, was auf das Gericht des Herrn hinweist. Dort wird Gott sitzen, um alle Völker zu richten, die sich von überall versammeln. Dies bedeutet auch, dass die Heiligen zusammenkommen werden, um die reife Ernte ihrer Widersacher einzuholen, und sie werden die Keltern zertreten, da die Ernte der Trauben so reichlich ist, dass die Keltern sie nicht fassen können. Um zu verdeutlichen, was die Ernte der Trauben und das Überquellen der Keltern bedeutet, wird hinzugefügt: „Ihre Bosheit hat sich vermehrt“, was auf die von Gott Abgewandten hinweist. Andere interpretieren, dass die Völker sich erheben und im Tal Joschafat zusammenkommen, während der Herr dort sitzt, um sie zu richten, damit sie sich rüsten und kriegerische Waffen nehmen, um im Tal Joschafat geerntet zu werden; denn die Zeit des Gerichts ist über sie gekommen, da ihre Bosheit die Geduld Gottes übersteigt. So wurden auch die Amoriter vertrieben, als ihre Sünden einen unerträglichen Grad erreichten. Die Juden sehen in diesem Ort Gog und Magog, die gewalttätigsten Völker, mit denen wir bereits sprachen, und nehmen an, dass sie zur Endzeit, wenn Jerusalem während des tausendjährigen Reiches erneuert wird, gegen das Volk Gottes im Tal Joschafat kämpfen werden. Denn die Zeit ist gekommen, in der sie schlagen und Blut vergießen, wie man die Trauben erntet.

Sowohl in der alttestamentlichen als auch in der neutestamentlichen Prophetie symbolisieren die reifen Beeren des Weinstocks die Völker, die zur Bestrafung bestimmt sind. Die Kelter, also die Behälter zum Auspressen der Trauben, steht, wie die Offenbarung deutlich macht, für den Zorn Gottes. Der Zorn Gottes fungiert als das, was die Kelter der Trauben erpresst, und das Zertreten der Trauben in der Kelter symbolisiert das Überwältigen der Feinde der Kirche als Manifestation des Zorns Gottes. Das Füllen der Kelter mit Trauben bedeutet die Ansammlung von Ungerechtigkeit und Verfehlungen in einem Ausmaß, das nicht mehr ertragen werden kann. Das Maß an Sünden und Vergehen, das die Geduld Gottes übersteigt, wird eindrücklich durch die Worte verdeutlicht: Die Keltern laufen über - das bedeutet, dass der Saft der Trauben nicht nur in der Kelter, sondern auch über die dafür vorgesehenen Gefäße fließt. Dies spiegelt das Ausmaß ihrer Bosheit wider – der Bösen. An wen richtet sich der Herr, wenn er den Engeln befiehlt, die Trauben zu ernten und sie zu zertreten? Zu den Engeln. Der Menschensohn wird seine Engel senden, und sie werden alle Betrüger und Übeltäter aus seinem Reich entfernen und sie in den Feuerofen werfen (Matthäus 13,41-42). Auch in Matthäus 25 erwähnt der Herr Jesus eindrucksvoll das Wirken der Engel am Weltgericht (Matthäus 25,31-32; Ps. 24,31).