Offenbarung 15,8Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Denn zuerst müssen die Plagen vollendet werden, durch welche denjenigen für die Sünde vergolten wird, die es verdient haben. Danach erst wird den Heiligen die Wohnung in der oberen Stadt gewährt.

Ich glaube, auch der irrt nicht, der jede der Plagen auf die bezieht, die sich am Ende der Erde auf ihr befinden. Gott lässt als Menschenliebender auch im gegenwärtigen Leben strafende Plagen über die kommen, die sie verdient haben.

So mindert Er die endlosen Qualen in der Zukunft. Er tut dies entweder durch die Propheten Henoch und Elija oder durch Leiden, die aus Kriegen entstehen.

Wir aber wollen den Herrn bitten, dass Er uns väterlich züchtige und uns nicht in Seinem Zorn qualvoll geißle. Denn es heißt: „Nichts Heiles ist an unserem Fleisch wegen Seines Zornes“ (Ps 37,4).

Mögen wir die von Sünden befleckten Gewänder mit Tränen der Buße waschen und das Hochzeitsgewand anlegen. So mögen wir in das ewige Brautgemach der Freude Christi, unseres Gottes, eingehen.

Ihm gebührt alle Herrlichkeit, Ehre und Anbetung mit dem Vater und dem Heiligen Geist, jetzt und immerdar und in die Ewigkeit der Ewigkeiten. Amen.

„Und niemand konnte in den Tempel eintreten, bis die sieben Plagen der sieben Engel vollendet waren.“ Denn wer kann in den Zorn Gottes eintreten, und wer wird darin verweilend leben können?

Wenn nach dem Wort der Schrift schon niemand im Rat des Herrn stand (Jer 23,18), wird schwerlich jemand den Zorn Gottes ertragen.

Ferner wird im Bild des Rauches gewöhnlich das Bekenntnis dargestellt. Denn wie der Rauch dem Feuer vorausgeht, so geht dem Feuer der Glaubens und der Liebe das Bekenntnis der Sünden voraus.

Darum sagt der Psalm, indem er auf dergleichen hinweist: „Er schaut auf die Erde, und sie erbebt. Er berührt die Berge, und sie rauchen“ (Ps 103,32).

Der Herr blickte Petrus nur an (Lk 22,61), und dieser wusch sein Bekenntnis mit Tränen, weil er beim Verleugnen erschrak.

Dies ist also der Sinn des Abschnitts: „Niemand konnte in den Tempel eintreten, bis die sieben Plagen vollendet waren.“ Das heißt: Niemand vermag zu sagen: „Ich werde in der Lauterkeit meines Herzens inmitten Deines Hauses wandeln“, und: „Der König führte mich in Seine Gemächer“ (Hld 1,3).

Wer anders als Er wird alle vergangenen schändlichen Taten verurteilen und dafür sorgen, dass sie nach dem Bekenntnis entfernt werden? Denn „das Sinnen des Menschen wird Dich bekennen“; siehe, das ist der Rauch.

„Und der Rest des Sinnens wird Dir ein Fest feiern“ (Ps 75,11), gleichsam als ungestörter Lobpreis für die verwirklichte Gerechtigkeit.

Solange also nicht alle Strafen vollendet sind, bekennt die Kirche unter Tränen die Sünden. Sie tut dies in denen, die, wie wir sagten, eine heilsame Vergeltung für frühere Verfehlungen empfangen.

Sie tut es auch in denen, die, wie später klar werden wird, wegen eines besseren Dienstes als zuvor bewährt werden.

Er wird das im Dunkel Verborgene erleuchten. Er wird zeigen, in welchem Maß das Kommen des Antichrist sowohl zur Prüfung des Glaubens der Kirche nützlich war als auch gerecht für die verblendeten Juden.

Denn sie nahmen die Wahrheit der Liebe nicht an, durch die sie hätten gerettet werden können.