Offenbarung 15,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Die sieben Engel empfingen von den vier Lebewesen sieben goldene Schalen, erfüllt vom Zorn Gottes, wie es auch bei Ezechiel heißt (Ez 5,13). Dies bedeutet, dass die Erkenntnis des Wirkens, wie der große Dionysius lehrt, von den Zweiten durch die Ersten empfangen wird.

Die Gürtel deuten auf ihre tätige Gesinnung und darauf, dass sie gerüstet sind. Denn von ihnen heißt es: Ihr Starken an Kraft, die Sein Wort vollziehen (Ps 102,20). Diese sieben Engel empfingen von einem der vier Lebewesen, denen wir oben eine ausführliche Betrachtung gewidmet haben, den Zorn Gottes in sieben goldenen Schalen. Treffend sagte er: goldenen. Denn der Zorn Gottes ist kostbar. Er bringt eher Gutes und Nutzen mit sich als bloße Gerechtigkeit, obwohl er den Bestraften Qual bereitet.

Zuvor erwähnte er die sieben Engel mit jener Zahl von Schalen, die voll waren von den Gebeten der Heiligen. Jetzt aber spricht er von Schalen, die mit dem Zorn Gottes gefüllt sind.

Von denselben Schalen wird gesagt, sie seien sowohl mit der Süßigkeit der Bittgebete als auch mit dem Zorn der Fragenden erfüllt. Denn sie haben ihren Ursprung in den Bitten der Heiligen um das Kommen des Reiches Gottes.

Zugleich sind die Gerichte Gottes nicht mehr geheimnisvoll wie ein Abgrund, sondern offen wie Schalen. Von ihnen ist vorhergesagt, dass sie den Gerechten Heil bringen, den Gottlosen aber Verderben.

So spricht der Apostel: „Denn wir sind Christi Wohlgeruch für Gott unter denen, die gerettet werden, und unter denen, die verlorengehen. Den einen ein Geruch des Todes zum Tode“ (2 Kor 2,15-16).

Wenn nämlich von unserem Herrn gesagt ist: „Siehe, Dieser ist gesetzt zum Fall und zur Auferstehung vieler“ (Lk 2,34), was ist dann verwunderlich daran, dass die Schalen den Gerechten Süßigkeit bringen, die Gottlosen aber den Strafen der Vergeltung übergeben?

"Niemand konnte eintreten" zeigt: Bevor Gott die Gerechten von den Gottlosen scheidet, können die Heiligen keineswegs im oberen Jerusalem bleiben und Ruhe erlangen. Dies geschieht erst dann, wenn den Sündern nach Verdienst vergolten worden ist.