Offenbarung 17,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Mir erscheint es wunderbar, wie der Feind und Rächer, der Teufel, den ihm untergebenen zehn Hörnern helfen wird, sich zu erheben und gegen Christus, unseren tugendliebenden Gott, zu rüsten. Auch wird er ihnen helfen, die von ihm verführte, von den Geboten Gottes abgefallene und volkreiche Stadt zu verwüsten. Danach wird er sich an ihrem Blut sättigen wie ein Tier.

Die Hure ist das üppige Leben, das in Raub und Genüssen besteht. Darum sagte er, dass sie die Hure hassen sollten.

Denn genussgierige und stolze Menschen, habsüchtig und hochmütig, verfolgen nicht nur die Heiligen, sondern leben auch selbst im Hass.

Und auf andere Weise hassen jene, an denen sich erfüllt, was geschrieben steht: "Wer Gewalttat liebt, hasst seine eigene Seele."

Weiter heißt es: "Und sie werden sie verwüsten und entblößen." Denn diese Menschen verwüsten durch den Zorn Gottes und durch das gerechte Gericht, durch das sie von Ihm verlassen werden, die Welt. Sie sind ihr unterworfen und gebrauchen sie ungerecht.

"Und ihr Fleisch werden sie verzehren." Das geschieht, weil sie nach dem Apostel einander beißen und verschlingen (vgl. Gal 5,15).

Es heißt: "Die Wasser, auf denen die Hure sitzt, sind Menschen und Völker", offenbar jene, über welche die Stadt Herrschaft ausübt.

Wie aber wird Rom von den Königen verwüstet werden? Denn dies wird, wie wir verstanden haben, im Buch der Offenbarung beschrieben.

Vielleicht werden sie es im Kampf anfechten, wie eine Königin, die über ein starkes, dicht bevölkertes und tributpflichtiges Land herrscht. Im Krieg um Rom wird es daher unausweichlich geschehen, dass es als Siegespreis daliegt und von allen Schaden leidet, indem es verbrannt und verwüstet wird.

Es heißt: "Denn Gott gab ihnen ins Herz, ihren Willen auszuführen." Durch Gottes Zulassung wird dies durch jene geschehen, die sich ihm widersetzen und es einnehmen wollen.

Diese Hure ist dieselbe, deren Fleisch und Blut zur Zerreißung preisgegeben wurden. Von ihr wurde oben gesagt, dass sie durch die Macht des irdischen Reiches gedieh.

Weil sie aus eben jenen Königen besteht, über die sie, wie gesagt, nach ihrer Gewohnheit herrscht, hat der Text dasselbe in Teile gegliedert. Es ist, als würde er eine Gattung in Arten teilen.

So sollen die Worte Gottes erfüllt werden: an der Frau, an der Stadt, an den Königen, über die Könige und an der Frau. Denn Er erlöst durch Seine eigene Barmherzigkeit und verurteilt die Hochmütigen durch Seine Gerechtigkeit.

Weiter unten, wenn Johannes auf Befehl von oben die Braut des Lammes schaut, sieht er die heilige Stadt vom Himmel herabkommen. Er beschreibt sie so: "Die Könige der Erde werden ihre Herrlichkeit und Ehre in sie bringen" (Offb 21,24).

Denn in der Welt gibt es zwei Städte: die eine steigt aus dem Abgrund herauf, die andere kommt vom Himmel herab. Deshalb vergleicht Johannes die Gottlosigkeit, die er schon in der Gestalt einer entblößten Hure mit verbrannten Kleidern beschrieben hat, nun mit den Trümmern einer verwüsteten Stadt.

Das zügellose und üppige Leben brachte Früchte hervor, die zur Ursache des Falls Babylons wurden.

"Und sie werden sie mit Feuer verbrennen." Während des Feldzugs Vespasians nach Rom erregten die Truppen des Vitellius in Rom einen Aufruhr. Sie töteten Vespasians Bruder Sabinus, verbrannten den Tempel des kapitolinischen Jupiter und trieben lange Unwesen. Auch unter Vespasian wurde die Stadt vollständig verbrannt.