Augustinus von Hippo
Wenn das Buch sagt: "Und Feuer fiel von Gott aus dem Himmel und verzehrte sie", so ist darunter nicht jene letzte Strafe zu verstehen, die eintreten wird, wenn gesagt wird: "Geht weg von Mir, ihr Verfluchten, in das ewige Feuer, das dem Teufel und seinen Engeln bereitet ist" (Mt 25,41). Denn dann werden sie in das Feuer geschickt. Hier aber kommt das Feuer vom Himmel auf sie herab.
Unter dem Feuer vom Himmel lässt sich hier passend die Festigkeit der Heiligen verstehen. Durch sie geben sie den Grausamen nicht nach und handeln nicht nach deren Willen. Denn die Feste ist der Himmel. Ihre Festigkeit wird bewirken, dass jene von heftigstem Eifer gequält werden, weil sie die Heiligen Christi nicht auf die Seite des Antichrist ziehen können.
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Dieser Eifer wird das Feuer sein, das sie verzehrt, und dies wird von Gott sein. Denn es ist eine Gabe Gottes, dass die Heiligen unbesiegbar bleiben und dadurch ihre Feinde quälen. Wie zum Guten gesagt wird: "Der Eifer um Dein Haus verzehrt mich" (Ps 68,10), so wird auch im entgegengesetzten Sinn gesagt: Eifer hat das hassende Volk ergriffen, und jetzt "wird Feuer Deine Feinde verzehren" (Jes 26,11).
Gerade jetzt, das heißt unabhängig von dem Feuer jenes letzten Gerichtes. Wenn aber das Buch mit dem vom Himmel herabfallenden und sie verzehrenden Feuer jenen Schlag meint, durch den die Verfolger der Kirche getroffen werden, die Christus bei Seiner Ankunft noch lebend auf Erden antrifft, dann ist auch dies nicht die letzte Strafe der Gottlosen. Denn "der Gesetzlose wird offenbar werden, den der Herr Jesus durch den Hauch Seines Mundes töten wird" (2 Thess 2,8). Die letzte Strafe wird vielmehr jene sein, der sie nach der Auferstehung der Leiber unterworfen werden.