Offenbarung 4,3Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

In dieser Schau spricht er vom Vater. Darum gibt er Ihm nicht, wie zuvor beim Sprechen über den Sohn, eine leibliche Gestalt, sondern vergleicht und verähnlicht Ihn mit kostbaren Steinen. Der Jaspis ist ein grüner Stein. Er bezeichnet die göttliche Natur, die ewig blüht, Leben spendet und alle nährt. Denn jeder Same lässt von Ihm her Gras hervorsprießen; darum ist sie für die Widersacher furchtbar. Vom Jaspis sagt man, wilde Tiere und Erscheinungen fürchteten ihn. Zugleich sei er nützlich für jene, die geistlicher Heilung bedürfen. Nach den Worten Epiphanius des Großen heilt dieser Stein Geschwülste und Wunden, die vom Schwert geschlagen wurden. Der Bogen, dem Smaragd ähnlich im Aussehen, weist auf die Verschiedenheit der engelgleichen Tugenden hin.

Der sichtbar geschaute Regenbogen, den die göttliche Schrift Bogen Gottes nennt, entsteht aus der Brechung des Sonnenlichts. Dieses wird in der Dichte der Wolken eingefangen, aufgehalten und bringt bunte und vielfältige Farben hervor.

Der geistig geschaute Regenbogen, der den Thron Gottes umgibt, ist freilich einfarbig, denn er war dem Aussehen nach einem Smaragd gleich.

Gewiss offenbart er alle heiligen dienenden Geister, die bei Gott weilen. Deshalb wird er Regenbogen genannt, auch wenn er einfarbig erscheint.

Dies geschieht, damit wir an den vielen Farben des Regenbogens die Vielzahl der Ordnungen und Gestalten der Engel Gottes mit dem Geist erfassen können.

Wahrhaftig, alle berühren sich in einer Farbe. Denn alle sind auf gleiche Weise wohltätig, indem sie ihren Herrn nachahmen. Darum bezeugt die smaragdgrüne Farbe ihre fürsorglichen Mühen, wie der Jaspis die Fürsorge Gottes bezeugt.

Da der Regenbogen nach der Sintflut der Verheißung der Sicherheit vorausging, zeigt er auf schöne Weise das Bild der Kirche in der Versöhnung Gottes. Denn wie Regenwolken, vom Glanz der Sonne erleuchtet, das Bild des Regenbogens hervorbringen, so werden die Seelen der Heiligen, erleuchtet von der Sonne der Gerechtigkeit, das heißt von Christus, nach ihrem Hinscheiden der Barmherzigkeit Gottes gewürdigt.

Nachdem der Herr Jesus wollte, dass wir die Türen unseres Herzens öffnen, öffnet Er zugleich die Türen des Himmels. So zeigt Er, dass Er dem immer den Himmel öffnen wird, der Ihm sein Herz öffnet.

Er zeigt auch, dass später eine Zeit kommen wird, in der das menschliche Herz geöffnet wird und alle die Stimme Gottes hören, die zum Gericht ruft.

Der Thron Gottes, den der heilige Apostel Johannes sah, ist das Ruhen Gottes in Seinen Heiligen. Denn Er ruht in Seinen Heiligen wie auf einem Thron.

Er vergleicht die Erscheinung des Sitzenden mit den Edelsteinen Jaspis und Sardis, von schönster Farbe und Würde. Mit ihren irdischen Vollkommenheiten will er die himmlischen Vollkommenheiten des Herrn ausdrücken: Seine Unveränderlichkeit, Ewigkeit, Macht und Herrlichkeit.

Der Regenbogen rings um den Thron, dem Aussehen nach einem Smaragd gleich, erinnert an den Bund Gottes mit dem Menschen und stellt Seine Versöhnung mit ihm dar.

„Dem Jaspis und dem Sardis.“ Um den majestätischen Glanz zu bezeichnen, der vom Licht der Herrlichkeit Gottes ausging, nimmt der Apostel Farbe und Schimmer kostbarer Steine. Den Glanz dessen, der auf dem Thron sitzt, vergleicht er mit der Farbe des Jaspis oder der Jasper, eines undurchsichtigen Steines von vielfarbiger Zeichnung. Ebenso vergleicht er ihn mit Sardis oder Karneol, einem halbdurchsichtigen roten Stein. Der Regenbogen, der den Thron umgibt, wird wegen des Überwiegens grüner Farben dem Smaragd verglichen, einem sehr kostbaren, durchsichtigen Stein.

Die Beschreibung der äußeren Gestalt, in der Gott der Vater dem Seher der Mysterien erschien, überführt die Selbstgewissheit jener, die jede Möglichkeit leugnen, die Gottheit in sichtbarer Gestalt darzustellen und vorzustellen. Zwar dürfen wir nicht denken, die Gottheit sei an sich und ihrem Wesen nach Gold, Silber oder Stein ähnlich (Apg 17,29). Doch als der unsichtbare Gott sich herabließ, Johannes zu erscheinen, nahm Er eine sichtbare Gestalt an. Er erschien wie ein Mensch, der auf einem Thron sitzt, und Sein Aussehen war wie Jaspis und Sardis, kostbare Steine (vgl. Ez 1; Dan 7).