Ezechiel (Hesekiel) 28,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Zu Recht wird das Paradies auch als Jerusalem bezeichnet, die heilige und göttliche Stadt, die die Pflanzungen Gottes beherbergt und sowohl Leben als auch Heil, Prophetie und das Hohepriesteramt in sich trägt. Früher existierte eine Freundschaft zwischen dem König von Tyrus und dem König von Israel, und sie hatten einen regen Austausch. Diese Beziehungen sind aus den einschlägigen Büchern der Könige nachvollziehbar. Außerdem ist es leicht nachvollziehbar, dass die Worte: "Du hast dich mit allen Edelsteinen geschmückt", wörtlich auf den König zutreffen. Ich habe dich mit unzähligen Segnungen ausgestattet, aus vielen Quellen habe ich dir alles bereitgestellt, was dir in Form von Diademen, Kronen, Manschettenknöpfen, Gürteln und Ringen geboten wurde, und dennoch hast du inmitten solcher Pracht nicht mit gegenteiligen Gedanken innegehalten. Lassen wir jedoch den Teufel nicht in diesem Sinne verstehen, sondern in einem anderen, und beziehen wir die Aussage: "Du bist das Siegel der Ähnlichkeit" auf die Autorität und Macht, die ihm in frühester Zeit übertragen wurde. Denn der göttliche Apostel erklärt: nach dem Fürsten der Macht der Lüfte, dem Geist, der gegenwärtig in den Söhnen der Ungehorsamkeit wirkt (Eph. 2,2); was darauf hindeutet, dass ihm in alten Zeiten die Obhut über die Lüfte anvertraut war, doch aufgrund seiner Überheblichkeit hat er seine Autorität eingebüßt und überlässt seine Tätigkeit unter den Ungläubigen dem Wort der Verkündigung. Erfüllt von Weisheit und der Krone der Güte, warst du im Überfluss des Paradieses. So offenbart uns Gott seine ursprüngliche Tugend. Denn es steht geschrieben: Gott sah alles, was er gemacht hatte, und siehe, es war sehr gut (1. Mose 1,31), wobei er ebenfalls einer der Geschaffenen war, der noch keine willentliche Veränderung ins Schlechte in sich aufgenommen hatte. Die gezählten Steine symbolisieren Gottes Weisheit und die Vielfalt aller Arten. Denn auch der Hohepriester trat in das Allerheiligste ein und trug auf seinen Fingern das Urteil, welche die gleichen Steine trugen; und die Finger bilden gleichsam die Schatzkammer mancher und das Vorratslager des Herzens. Alles, was nun folgt, gilt nicht dem sichtbaren Fürsten von Tyrus, sondern dem unsichtbaren Fürsten. Denn es wird gesagt:

Deshalb spricht derselbe Prophet von der Größe seiner Herrlichkeit: "Jeder Edelstein deines Gewandes war Rubin, Topas und Diamant, Chrysolith, Onyx, Jaspis, Saphir, Karfunkel und Smaragd." Er zählt neun verschiedene Edelsteine auf, zweifellos weil es neun Engelchöre gibt. In der Heiligen Schrift werden Engel, Erzengel, Eingeweihte, Herrschaften, Mächte, Gewalten, Throne, Cherubim und Seraphim genannt, die darauf hinweisen, wie groß die Unterschiede unter den himmlischen Wesen sind. Dennoch wird dieser Behemoth als in gleicher Weise geschmückt beschrieben, da er, in Anlehnung an diese, ein strahlenderes und schöneres Wesen war.

Darüber hinaus wird in diesem Abschnitt betont: "Dein goldenes Werk, deine Schönheit, und die Löcher wurden am Tag deiner Erschaffung angelegt." Das goldene Werk erstrahlt im Glanz der Weisheit, die es bei seiner Schöpfung empfangen hat. Für ihn wurden Löcher in die Steine gebohrt, um diese, verbunden mit Gold, zu einem unveränderlichen Schmuck zu vereinen. Das Gold würde die Steine zusammenhalten, wie bei einem Schmuckstück, indem es die Löcher füllt. Diese Löcher wurden am Tag seiner Schöpfung vorbereitet, denn er war der erste, der zur Liebe fähig geschaffen wurde. Hätte er gewollt, wäre es ihm möglich gewesen, alle Engel wie die Steine eines königlichen Schmucks zu vereinigen und sie mit dem Gold der Liebe zu verbinden, sodass sie durch ihn fest miteinander verbunden wären. Leider blieben die Löcher, die für die Steine bestimmt waren, durch die Sünde des Stolzes ungenutzt.

Die Steine sind durch Gold befestigt, um sie vor dem Fallen zu bewahren, und dennoch fiel er, trotz der großen Macht des Schöpfers, weil er das Gebundensein durch die Liebe verachtete. Die übrig gebliebenen Steine jedoch, für die die Löcher vorbereitet wurden, sind durch gegenseitige Liebe verbunden und werden, trotz seines Falls, niemals geschwächt oder von der Herrlichkeit des Königs abfallen.