Offenbarung 4,1Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Er sagt: Eine Tür ist im Himmel geöffnet. Johannes sieht die Vorhersage des Neuen Bundes und hört die Stimme, die zu ihm sprach: „Steig hier herauf.“

Wenn auf eine geöffnete Tür hingewiesen wird, ist offensichtlich, dass sie zuvor den Menschen verschlossen war. Dies wurde hinreichend und vollständig erklärt, als Christus im Fleisch zum Vater in die Himmel aufstieg.

Was die Stimme betrifft, die er hörte, so wird den Hartnäckigen dadurch ohne jeden Zweifel bewiesen, dass Der, Der kam, Derselbe ist, Der durch die Propheten gesprochen hat.

Denn Johannes stammte aus den Beschnittenen, und das ganze Volk wurde durch diese Stimme unterwiesen, indem es die Vorhersage des Alten Bundes hörte.

Das Öffnen der Tür bezeichnet die Enthüllung der verborgenen Mysterien des Geistes. Die Posaune bezeichnet die machtvolle Stimme dessen, der offenbart. Mit den Worten „Steig hierher herauf“ wird dem Hörer geboten, sich ganz von irdischen Gedanken zu lösen und sich den himmlischen Dingen zuzuwenden.

Dies ist die Stimme des Verkünders: „Erhebe deine Stimme wie eine Posaune“ (Jes 58,1). Ein Aufstieg geschieht, wenn jemand entweder gezwungen oder würdig ist, die Welt zu verachten und zur Kirche aufzusteigen.

So steigt er aus dem Tal des Weinens zur Höhe dieser Würde hinauf. Hier lesen wir: „Kommt, lasst uns hinaufsteigen zum Berg des Herrn, zum Haus des Gottes Jakobs, und Er wird uns Seine Wege lehren“ (Jes 2,3).

Doch auch die Gläubigen werden gerufen, in die Himmel hinaufzusteigen. Das heißt: Ihnen wird befohlen, nicht Irdisches, sondern Himmlisches zu begehren und zu erfassen.

Wenn der grobe Mensch in der Kirche erfährt, wie Christus gelitten hat, auferstanden und zum Vater aufgestiegen ist, wird er durch diese Worte geistlich erzogen und belehrt.

Nachdem der Herr Jesus wollte, dass wir die Türen unseres Herzens öffnen, öffnet Er zugleich die Türen des Himmels. So zeigt Er, dass Er dem immer den Himmel öffnen wird, der Ihm sein Herz öffnet.

Er zeigt auch, dass später eine Zeit kommen wird, in der das menschliche Herz geöffnet wird und alle die Stimme Gottes hören, die zum Gericht ruft.

Der Thron Gottes, den der heilige Apostel Johannes sah, ist das Ruhen Gottes in Seinen Heiligen. Denn Er ruht in Seinen Heiligen wie auf einem Thron.

Er vergleicht die Erscheinung des Sitzenden mit den Edelsteinen Jaspis und Sardis, von schönster Farbe und Würde. Mit ihren irdischen Vollkommenheiten will er die himmlischen Vollkommenheiten des Herrn ausdrücken: Seine Unveränderlichkeit, Ewigkeit, Macht und Herrlichkeit.

Der Regenbogen rings um den Thron, dem Aussehen nach einem Smaragd gleich, erinnert an den Bund Gottes mit dem Menschen und stellt Seine Versöhnung mit ihm dar.

„Nach diesem sah ich.“ Bis hierher schilderte Johannes den gegenwärtigen Zustand der kleinasiatischen Kirchen und mit ihnen auch der allgemeinen Kirche. Jetzt beginnt er, ihren künftigen Zustand zu beschreiben, jedoch in der Gestalt eines geschichtlichen Berichts über das, was er sah. So zeigt er die Unveränderlichkeit der Gerichte Gottes über Kirche und Welt. Der Seher der Mysterien hört die frühere Stimme, das heißt die Stimme Christi. Sie gebietet ihm, in den Himmel hinaufzusteigen. Im Geist, in Verzückung, wird er dorthin versetzt, wo Gott selbst auf dem Thron sitzt.