Und die Könige auf Erden und die Großen und die Reichen und die Hauptleute und die Gewaltigen und alle Knechte und alle Freien verbargen sich in den Klüften und Felsen an den Bergen
και οι βασιλεις της γης και οι μεγιστανες και οι χιλιαρχοι και οι πλουσιοι και οι ισχυροι και πας δουλος και ελευθερος πας ελευθερος εκρυψαν εαυτους εις τα σπηλαια και εις τας πετρας των ορεων
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Die Könige der Erde, das heißt jene, die die Erde besitzen, sich aber nichts im Himmel erworben haben, werden zusammen mit allen Reichen und Mächtigen, mit den Knechten des Irdischen und den vom Werk Christi Freien, was doch nicht sein sollte, ...
Dies bedeutet, dass die ganze Welt unter den Guten und Heiligen in der Kirche Zuflucht zu finden sucht. Unter ihrem Schutz bewahrt, soll sie mit Hilfe unseres Herrn Jesus Christus das ewige Leben erlangen. Er lebt und herrscht in alle Ewigkeit.
Die Könige der Erde, die Großen, die Reichen, die Obersten und die Mächtigen nennt er wiederum die gottlosen Dämonen. Denn sie führten die auf Erden Lebenden durch Betrug und Ränke. Mit Knechten und Freien meint er die Herrschenden und die Untergeordneten unter den Dämonen.
Dass sie sich in Höhlen und Felsspalten der Berge verbergen und dabei sagen: Fallt auf uns und verbergt uns, wird im übertragenen Sinn erwähnt. Es bezeichnet Flüchtlinge, die sich vor der ihnen gebührenden Strafe Christi verbergen wollen.
Denn wenn es für sie keine unsichtbare Strafe und Vergeltung gäbe, was bedeutete dann das Wort des Propheten Jesaja aus dem Munde Christi: Ich habe die Kelter allein getreten, und von den Völkern war niemand mit Mir. Ich trat sie in Meinem Zorn und zerstampfte sie in Meinem Grimm. Ihr Blut ließ Ich auf die Erde fließen (Jes 63,3).
Und was bedeutete dann, dass bei Matthäus die gottfeindlichen Dämonen sagen: Was haben wir mit Dir zu schaffen, Jesus, Sohn Gottes? Bist Du gekommen, uns zu quälen (Mt 8,29)?
Man darf annehmen, dass dies in der Offenbarung nicht nur von den Qualen der Dämonen gesagt ist. Es gilt auch von den gesetzlosen Juden, die den Herrn ans Kreuz schlugen. Im Krieg mit den Römern wurden sie bedrängt und zu Flüchtlingen in Bergen, Höhlen und Erdspalten. Überall umgaben sie Mühsal und Bedrängnis.
In der synodalen Übersetzung lautet Jes 63,3: Ihr Blut spritzte auf Meine Gewänder, und Ich befleckte alle Meine Kleider.
Hat der Herr nicht vor eben diesen Versuchungen die Kirche von Philadelphia zu bewahren verheißen, die sechste in der Reihe Seiner Sendschreiben an die Kirchen?
Unter der bildhaften prophetischen Sprache verbirgt sich ein nicht minder geheimnisvoller Sinn. Unter dem Erdbeben versteht man gewöhnlich die Veränderung der bestehenden Ordnung der Dinge. Die Sonne bezeichnet das Leben, der Mond die Spiegelung dieses Lebens in etwas anderem. Die Sterne bezeichnen leuchtende Persönlichkeiten, Herrscher über Verstand und Herzen. Der Himmel bezeichnet den Schleier über dem Mysterium, ein Hindernis. Berge und Inseln bezeichnen gewisse unerschütterliche Grundlagen.
Nur wahnsinnig kann man das Streben nennen, sich mit vergänglichem Stoff gegen das zweischneidige geistliche Schwert abzuschirmen. Doch die hier beschriebenen Ereignisse sind die unmittelbare Folge des unausrottbaren Verlangens der Menschen, ihre Seelen in die entschwindende Verweslichkeit hineinzulegen.
Bemerkenswert ist die Wendung: vor dem Zorn des Lammes. Wer fürchtet denn den Zorn des sanftmütigen Lammes? Seine sieben Hörner treffen niemanden. Hieße es: vor der Wut des Löwen aus Juda, so wäre das begreiflicherweise furchtbar. Doch es heißt: vor dem Zorn des Lammes.
So werden Sanftmut und Wahrheit zur furchtbaren Strafe für die Unbußfertigen. Ihre unbereuten Werke gehen ihnen voraus und brennen als Holz, Heu und Stroh (vgl. 1 Kor 3,12) vor dem sanften Blick Christi. Dieser Zorn ist furchtbar. Der Sünder fürchtet sich und flieht, obwohl niemand ihn verfolgt. Seelische Qualen sind weit schrecklicher als leibliche Qualen. Das ist der Wurm, der niemals einschläft.
Darum sucht den Herrn. Vielleicht werdet ihr geborgen am Tag des Zornes des Herrn (Zef 2,3), ehe der grausame Tag des Herrn kommt, mit Zorn und glühendem Grimm. Dann wird der Himmel erschüttert, und die Erde weicht von ihrer Stätte vor der Wut des Herrn Sabaoth, am Tag Seines glühenden Zornes (Jes 13,9-13).
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