Psalm 2,12Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der Abfall vom rechten Weg führt zu großem Leid und wird von jenen gefürchtet, die auch nur ein wenig von der Süße der Gerechtigkeit erfahren haben; denn wer vom Pfad der Gerechtigkeit abweicht, wird in vielen Nöten auf den Wegen der Ungerechtigkeit umherirren. Wenn sein Zorn in Kürze entfacht wird, sind alle gesegnet, die auf ihn vertrauen; das heißt, wenn die Rache, die für die Gottlosen und Sünder bestimmt ist, kommt, wird sie diejenigen, die auf den Herrn vertrauen, nicht nur nicht berühren, sondern sogar zur Gründung und Erhöhung seines Reiches beitragen. Denn es wurde nicht gesagt: „Wenn sein Zorn bald entbrennen wird, werden alle, die auf ihn vertrauen, sicher sein, als ob sie alleine durch ihr Vertrauen von der Strafe befreit wären“, sondern es heißt vielmehr: selig, in dem die Fülle und Ansammlung aller guten Dinge ist. Ich nehme an, dass das Wort „bald“ darauf hindeutet, dass es plötzlich geschehen wird, während die Sünder es als weit entfernt und lange bevorstehend betrachten.

Denn der Prophet spricht: „Gesegnet sind alle, die auf Ihn hoffen.“ Wenn die tugendhaften Asketen in diesem Leben gesegnet sind, umso mehr werden sie an jenem Tag gesegnet sein, an dem jene, die in Täuschung gelebt haben, den Zorn Gottes auf sich ziehen werden.

Auch wenn der Herr hin und wieder seinen Zorn gegen die Übeltäter offenbart, zeigt er sich dennoch umgehend milde und geduldig, um ihnen die Möglichkeit zur Umkehr zu geben. Gesegnet sind all jene, die auf ihn vertrauen; gesegnet sind die, die weltliche Güter hinter sich lassen und ihre gesamte Hoffnung und ihr Vertrauen auf den Herrn setzen. Einige vertreten die Ansicht, dass dieser Psalm eine Fortsetzung des vorhergehenden Psalms darstellt, wodurch beide zusammen als ein Psalm angesehen werden können. Deshalb wird am Ende die Bemerkung gemacht, die beiden Psalmen gemeinsam zuträglich ist – dass der gesegnete David sowohl seinen Anfang als auch sein Ende in Seligkeit fand.

Wer seine Hoffnung auf diesen Stein setzt, wird nicht fallen, auch wenn „der Regen fällt und die Ströme reißen und die Winde wehen und rauschen“ (Matthäus 7,25). Denn er hat einen festen und unverrückbaren Grund gelegt, sodass „auch die Pforten der Hölle nicht überwältigt werden“ (Mt 16,18). Daher gilt: „Es ist besser, auf den Herrn zu hoffen als auf einen Menschen. Es ist besser, auf den Herrn zu vertrauen, als auf Fürsten zu vertrauen“ (Ps 117,8-9). Dies erlebte dieser Prophet und Psalmist, der mit Dankbarkeit ausrief: „Alle Völker haben mich umzingelt, aber im Namen des Herrn habe ich ihnen widerstanden. Von allen Seiten umringten sie mich, aber im Namen des Herrn widerstand ich ihnen. Sie umschwirrten mich wie Bienen in den Waben und loderten wie Feuer in den Dornen, aber im Namen des Herrn widerstand ich ihnen. Ich war niedergeschlagen und wollte fallen, aber der Herr hielt mich aufrecht“ (Psalm 117,10-13). Ihr seht, wie er sich gegen seine Feinde mit dem Namen des Herrn wie mit einem Schild verteidigte, und in der letzten Not ließ ihn der Herr nicht im Stich. Gesegnet sind alle, die auf ihn hoffen! 2) Die Hoffnung wird durch Leid und Unglück geprüft. Hier zeigt sich, auf wen jemand hofft, ob auf Christus, Gott, oder auf etwas anderes. Wer wahrhaftig und aufrichtig auf Christus hofft, wer in der Not die Hoffnung auf Ihn nicht aufgibt, sondern sich an Ihn wendet und um Hilfe bittet, der erwartet stets Hilfe von Ihm, weil er überzeugt ist, dass „der, der Hilfe verheißen hat“, treu ist. Wer aber in seiner Not Christus verlässt und sich an Geschöpfe, wie Menschen, Reichtum, Ehre und andere Dinge wendet, hat keine Hoffnung auf Ihn, auch wenn er dies mit seinem Mund bekennt. Denn die Hoffnung ist untrennbar von ihrem Grund, auf dem sie beruht, und wird nicht im Glück, sondern im Unglück offenbar, und hat ihren Platz im Herzen, nicht im Mund, wie der Glaube und jede Tugend. Was nicht im Herzen ist, hat keinen Bestand. Untrennbar mit der Hoffnung verbunden muss daher die Geduld sein, die jedes Unglück überwindet und auf Befreiung oder Linderung hofft. Glaube, Hoffnung und Geduld sind also miteinander verwoben. Der Glaube erkennt seinen Beistand und Erlöser, Christus. Die Hoffnung ruht auf Ihm und bittet um Hilfe und Befreiung von Ihm. Die Geduld wartet auf Ihn, auch wenn es langsam geht, und gibt die Hoffnung nicht auf. Deshalb ermahnt der Psalmist: „Seid getrost und stärkt euer Herz, alle, die ihr auf den Herrn vertraut“ (Psalm 30,25). Und weiter: „Haltet aus am Herrn, seid getrost und stärkt euer Herz, und haltet aus am Herrn“ (Psalm 26,14). Denn „selig sind alle, die auf ihn hoffen“. 3) Die größte und schwerste Prüfung ist es, in der Hoffnung standhaft zu bleiben, wenn Gedanken die Seele verwirren und sie der Hoffnung auf Erlösung berauben wollen, indem sie in Verzweiflung stürzen. Es kommt vor, dass die Gedanken in unserem Inneren sagen: „Es gibt keine Rettung für ihn in seinem Gott“ (Psalm 3,3). Das ist die Täuschung des Teufels, der Pfeile auf die gläubige Seele abschießt, um ihr den Schatz des ewigen Heils zu entziehen. Gerade hier muss der Mensch geduldig, mutig und gestärkt sein und die Angriffe des Feindes durch Hoffnung überwinden, im Glauben unerschütterlich sein und sich an das tröstliche Wort erinnern: „Selig sind alle, die auf ihn hoffen“. Und weiter: „Wer an ihn glaubt“ (an Christus), „wird nicht zuschanden werden“ (Röm. 10,11). 4) Wenn „selig sind alle, die auf Ihn hoffen“, und das sind sie in der Tat, dann sind ebenso alle verlassen und arm, die auf Menschen, auf Fürsten, auf Edelleute, auf die Mächtigen, auf ihre Stärke, Ehre und Rang, auf ihren Reichtum, auf ihre Werke und Frömmigkeit und alles andere außer Christus hoffen. Alle diese haben eine trügerische Hoffnung, denn ihr Fundament ist unsicher und muss unweigerlich brechen, weil es auf Sand gebaut ist. Daher werden all diese zu Schanden, denn sie sind wie „ein törichter Mensch, der sein Haus auf den Sand baute; und es regnete, und die Ströme traten über, und die Winde wehten und stießen an das Haus, und es stürzte ein, und es war ein großer Fall“ (Mt 7,26-27). 5) Andererseits wäre es unangebracht, wenn jemand auf den hoffen würde, den er durch seine Sünden gegen sein Gewissen beständig provoziert und betrübt. Hoffnung, wie der Glaube, ruht gern auf einem guten Gewissen, doch flieht sie vor einem schlechten Gewissen, sodass ein solcher Mensch nur mit seinem Mund hofft, aber keine Hoffnung im Herzen hat. Was wäre Hoffnung wert, wo das Gewissen, durch Sünden gereizt, ständig mit dem Gericht Gottes droht? Die Hoffnung findet ihren Platz in einem ruhigen Gewissen, das von den Sünden befreit ist. Hier sprechen wir nicht von jenen, die früher gegen ihr Gewissen gesündigt haben, aber jetzt, nach wahrer Buße und Gottes Erbarmen suchen. Oft ist ihr Gewissen wegen ihrer früheren Verfehlungen beunruhigt, doch sie sollen in ihrer Hoffnung gestärkt werden, denn Gott richtet nicht die, die gesündigt haben — denn alle sind Sünder: „Alle haben gesündigt und verfehlen die Herrlichkeit Gottes“ (Römer 3,23) — sondern die, die gesündigt haben und keine Reue zeigen. Deshalb sollten sie sich an das tröstliche Wort erinnern: „Selig sind alle, die auf ihn hoffen.“ Denn auch für sie ist Christus Retter, Erlöser, Befreier, Beschützer und das Leben, denn er ist gekommen, „um Sünder zu retten“ (1 Tim 1,15). Dies bezieht sich auf diejenigen, die unbußfertig sind und nicht von der Sünde ablassen. Bei ihnen sind sowohl Glaube als auch Hoffnung vergeblich. Deshalb sagt der Prophet: „Vertraue auf den Herrn und tue Gutes“ (Psalm 36,3). Also, wenn ihr auf den Herrn vertraut, müssen auch gute Werke folgen. 6) Wenn wir in den heiligen Schriften die Seligkeit derjenigen sehen, die auf den Herrn Jesus Christus vertrauen, lasst uns danach streben, selbst an dieser Seligkeit teilzuhaben. Möge sich der eine auf seine Ehre und seinen Rang verlassen, der andere auf seine Stärke, die nächsten auf Fürsten und Edelleute, andere auf ihren Reichtum, wieder andere auf ihre Weisheit und Klugheit, oder auf ihre Beredsamkeit und Frömmigkeit, und auf allerlei Dinge, auf die sie Vertrauen setzen wollen — wir jedoch sollen uns nur auf Christus Jesus, unseren Herrn, verlassen. Er wird unser Verteidiger, Helfer, Befreier, Zuflucht und Stärke in allen Schwierigkeiten sein. Wenn die Welt uns verfolgt, werden wir den Schutz unter seinen Flügeln finden. Wenn Satan unsere Seelen mit Angst vor dem Tod, dem Gericht, der Hölle und Verzweiflung an der Barmherzigkeit Gottes beunruhigt, dann finden wir unter diesem sicheren Schutz Ruhe, indem wir an seiner gnädigen Verheißung und seinem Schwur festhalten: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer mein Wort hört und glaubt dem, der mich gesandt hat, der hat das ewige Leben; und wer nicht ins Gericht kommt, der kommt nicht in die Verdammnis, sondern er ist vom Tode zum Leben hindurchgedrungen“ (Johannes 5,24). Und weiter: „Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Wer an mich glaubt, der hat das ewige Leben“ (Johannes 6,47). Durch diese und andere Verheißungen, die durch den Eid dessen, der nicht lügen kann, bestätigt werden, wollen wir unsere Hoffnung bekräftigen, „die wie ein sicherer und fester Anker für die Seele ist und in das Innerste hinter dem Vorhang eingeht, wo Jesus als Vorläufer für uns hineingegangen ist“ (Hebr 6,19-20). Unsere Hoffnung ist bei der Rechten Gottes; lasst uns daran festhalten und uns nicht schämen. Werde gesund und sei gerettet in Christus. Ihm sei Dank und Ehre. Amen.

Der Begriff „empfangen“ bedeutet in der Kraft der hebräischen Bedeutung nicht bloß das Entgegennehmen, sondern auch das Freuen, Umarmen und Festhalten, ähnlich wie man eine geliebte Person umarmt und küsst. Anschließend fügt er den Grund hinzu, warum dies notwendig ist, indem er erklärt: „Damit der Herr nicht über euch zornig wird und ihr vom Weg der Gerechtigkeit abkommt.“ Das heißt: Nehmt die Züchtigung an, damit der Herr, dem man mit Ehrfurcht und in Respekt gehorchen soll, nicht zornig auf euch wird, wie es bei den Bösen und Ungehorsamen der Fall ist, und damit ihr nicht vom Weg der Gerechtigkeit abkommt, wenn der Herr euch auf dem Weg eures Flusses erhebt. Die folgenden Worte: „Wenn sein Zorn bald entbrennen wird“, beziehen sich auf den Tag des furchtbaren Gerichts Gottes, der möglicherweise näher rückt, denn sogar tausend Jahre sind vor seinen Augen wie ein vergangener Tag (Psalm 89,5). Glückselig sind alle, die auf ihn vertrauen. Daraus schlussfolgert der Prophet, wie gut und vorteilhaft es ist, den Herrn zu lieben und mit vollem Herzen für ihn tätig zu sein. Denn am Tag des furchtbaren Gerichts, der vielleicht nicht mehr weit entfernt ist, können nur diejenigen, die als solche erscheinen werden, eine gerechte Hoffnung haben.