THEOSISAugustinus von Hippo
Die Kirche ermahnt uns, wachsam gegenüber dem Ursprung der Sünde zu sein. Was versteht man unter diesem Ursprung, ähnlich der Kopf der Schlange? Der Grund aller Sünde ist der Hochmut.
Prediger (Kohelet) 10,13Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter
Der Anfang seiner Worte ist Narrheit, und das Ende ist schädliche Torheit.
תְּחִלַּ֥ת דִּבְרֵי־פִ֖יהוּ סִכְל֑וּת וְאַחֲרִ֣ית פִּ֔יהוּ הוֹלֵל֖וּת רָעָֽה׃
Die Kirchenväter zu diesem Vers
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Hieronymus von Stridon
Er beschreibt auch den unverständigen Mann, dessen Worte den klugen Menschen ins Verderben führen oder, in einer anderen Interpretation, den unverständigen selbst zu Fall bringen. Der Beginn und das Ende seiner Äußerungen sind geprägt von Torheit und der schlimmsten Irreführung; oder, wie Simmachus formuliert, „Chaotisches und eine gewisse Unbeständigkeit in seinen Äußerungen“, wenn er nicht an seinen Gedanken festhält und glaubt, durch Redseligkeit der Sünde entkommen zu können. Denn er hat weder das Vergangene im Gedächtnis noch einen Blick für die Zukunft, irrt in Unwissenheit und Dunkelheit umher und glaubt, sich ein fiktives Wissen anzumaßen, während er illusorisch denkt, gelehrt und weise zu sein, weil er viele Worte führt.
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Dies ähnelt dem Verhalten der Irrlehrer, die die Worte weiser Menschen nicht anerkennen und sich selbst in Widersprüche verstricken; der Beginn und das Ende ihrer Äußerungen bestehen aus Unsinn, Geschwätz und Illusionen, und sie sind sich ihrer Unwissenheit nicht bewusst und reden mehr, als sie tatsächlich wissen.
Gregor der Wundertäter
Wenn er spricht, offenbart er sofort seine Torheit und verstummt schnell wieder, während er fortwährend seine Unweisheit zur Schau stellt.
Ireneus (Orda)
Das Herz des Weisen verleiht Kraft und Schnelligkeit, während der Torichte sich in allem, was er äußert und tut, selbstkritisch verhält. Dies wird vom Prediger aus eigener Erfahrung bestätigt, insbesondere im Kontext des Verhältnisses zwischen Vorgesetzten und Untergebenen. Der Zorn und die Fehler von Führungspersonen verursachen viel Unheil; dem Zorn sollte man mit Gelassenheit begegnen, da aus unbedachten, von Zorn geleiteten Handlungen alle Beziehungen leiden können, was für die Untergebenen gravierende Konsequenzen haben kann.
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Darauf folgt eine Sammlung von Weisheiten, die verdeutlicht, dass der Wahnsinn dem Toren selbst schadet. Es ist nicht nötig, Schritte zu unternehmen, von denen man weiß, dass sie gefährlich sind, sondern vielmehr sollten Maßnahmen ergriffen werden, die notwendig sind. Wenn man über Fähigkeiten verfügt, diese jedoch aufgrund von Torheit nicht einsetzt, sind sie wertlos. Die Äußerungen eines Toren schädigen ihn selbst; alles, was er spricht, ist von Irrsinn geprägt. Er neigt dazu, viel und oft zu sprechen, während ein weiser Mensch Vorsicht walten lassen sollte, denn die Zukunft bleibt ungewiss, sowohl für ihn selbst als auch für andere. Der Weise geht den geraden Weg, der Tor geht umständlich.
Es ist schlimm für ein Land, wenn junge und unkluge Herrscher nur nach ihrem eigenen Vergnügen streben und das Gemeinwohl vernachlässigen. Die Konsequenzen einer solchen Herrschaft sind bedauerlich: Der Staat erleidet durch die Nachlässigkeit seiner Obrigkeit, durch Verschwendung und Bestechlichkeit der Beamten, die auf materielle Mittel angewiesen sind, großen Schaden. Dennoch sollte man niemals schlecht über die Obrigkeit sprechen, da dies riskant sein könnte.
Querverweise
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
- Spr 29,9Wenn ein Weiser mit einem Narren zu rechten kommt, er zürne oder lache, so hat er nicht Ruhe.
- 1 Sam 25,10Aber Nabal antwortete den Knechten Davids und sprach: Wer ist David? und wer ist der Sohn Isais? Es werden jetzt der Knechte viel, die sich von ihren Herren reißen.
- 1 Sam 25,11Sollte ich mein Brot, Wasser und Fleisch nehmen, das ich für meine Scherer geschlachtet habe, und den Leuten geben, die ich nicht kenne, wo sie her sind?
- Lk 11,53Da er aber solches zu ihnen sagte, fingen an die Schriftgelehrten und Pharisäer, hart auf ihn zu dringen und ihm mit mancherlei Fragen zuzusetzen,
- Lk 11,54und lauerten auf ihn und suchten, ob sie etwas erjagen könnten aus seinem Munde, daß sie eine Sache wider ihn hätten.
- 1 Sam 22,7Da sprach Saul zu seinen Knechten, die neben ihm standen: Höret, ihr Benjaminiter! wird auch der Sohn Isais euch allenÄcker und Weinberge geben und euch alleüber tausend undüber hundert zu Obersten machen,
- 1 Sam 22,8daß ihr euch alle verbunden habt wider mich und ist niemand, der es meinen Ohren offenbarte, weil auch mein Sohn einen Bund gemacht hat mit dem Sohn Isais? Ist niemand unter euch, den es kränke meinethalben und der es meinen Ohren offenbare? Denn mein Sohn hat meinen Knecht wider mich auferweckt, daß er mir nachstellt, wie es am Tage ist.
- Lk 6,11Sie aber wurden ganz unsinnig und beredeten sich miteinander, was sie ihm tun wollten.