Prediger (Kohelet) 6,7Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Der gesamte Einsatz des Menschen zeigt sich in seinem Reden, und seine Seele bleibt unerfüllt. Was hebt den Weisen über den Unverständigen, und was zeichnet den Bedürftigen aus, wenn nicht die Fähigkeit, in Einklang mit dem Leben zu leben? Alles, was der Mensch durch seine Mühen in dieser Welt erlangt, wird vom Mund konsumiert, und das, was mit den Zähnen zerkleinert wird, gelangt zum Magen zur Verdauung. Es mag der Kehle Freude bereiten, jedoch nur solange, wie es im Mund verweilt; sobald es in den Magen gelangt, verschwimmt der Unterschied zwischen den Speisen.

Der Unkluge wird insbesondere dadurch offenbart, dass ihm kein einziger Wunsch erfüllt wird.

Versuche daher zunächst, insbesondere du, Johannes (Cassian), welcher in deinem jungen Alter prädestiniert bist, vollkommene Stille auf deine Lippen zu legen. Das soll sicherstellen, dass dein Eifer beim Lesen und die Hingabe deines Herzens nicht durch eitle Überheblichkeit vergeblich werden. Dies stellt den ersten Schritt zur wahren Erkenntnis des Lebens dar; denn „alle Arbeit eines Menschen ist in seinem Mund“ (Prediger 6,7). Es ist wichtig, dass du die Lehren und Anweisungen aller Ältesten mit aufmerksamem Herzen aufnimmst und diese wie mit stummen Lippen bewahrst. Indem du ihre Weisheit innig in deinem Herzen trägst, eilst du besser, sie zu praktizieren, anstatt andere zu belehren.

Das Fieber findet sich besonders in der Zunge des wohlhabenden Mannes, als er rief: „Vater Abraham, erbarme dich meiner und sende Lazarus, damit er die Spitze seines Fingers in Wasser taucht und meine Zunge kühlt; denn ich leide Qualen in diesem Feuer“ (Lk 16,24). Das ungläubige Volk sprach die Worte des Gesetzes, zeigte jedoch keine Bereitschaft, diese in die Tat umzusetzen. Deshalb wird es besonders heiß für den, der beweist, dass er wusste, was er nicht in die Praxis umsetzen wollte. Salomo sagt daher über die Gelehrten und Nachlässigen: „Alle Anstrengung des Menschen dient seinem Mund, aber seine Seele wird nicht gesättigt“, denn wer nur danach strebt, zu wissen, worüber er sprechen soll, unterlässt es, sein Wissen mit leerem Geist in die Tat umzusetzen.

Um dem übermäßigen Wunsch nach materiellem Reichtum entgegenzuwirken, betont der Gerechte erneut, dass Reichtum nur dann einen gewissen Wert hat, wenn er genossen wird. Im Vergleich zu den Leibern hat er keinen Wert, wenn kein Genuss daraus entsteht (b.1-a). Es ist besser, eine Fehlgeburt zu erleiden als das Dasein eines wohlhabenden Menschen; eine Fehlgeburt stellt ein totales Nichts dar, dessen den Betroffenen nicht bewusst ist, da sie nichts über das Nichts wissen, während der wohlhabende Mensch dies jedoch spürt und erkennt. Es ist vorzuziehen, gar nicht zu existieren, als ein solches Leben zu führen, egal wie lange es auch sein mag (4-b). Menschliche Arbeit allein erfüllt das Herz nicht, ebenso wenig die Weisheit.