Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 6,9Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist besser, das gegenwärtige Gut gebrauchen, denn nach anderm gedenken. Das ist auch Eitelkeit und Haschen nach Wind.

Luther 1912 / Menge

ט֛וֹב מַרְאֵ֥ה עֵינַ֖יִם מֵֽהֲלָךְ־נָ֑פֶשׁ גַּם־זֶ֥ה הֶ֖בֶל וּרְע֥וּת רֽוּחַ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Es ist vorteilhafter, mit den physischen Augen zu sehen als ziellos im Inneren umherzuschweifen. Jedoch ist auch dies vergänglich und ein Träumen des Geistes. Simmachus verdeutlicht dies treffend: „Es ist besser, sich zu orientieren, als nach eigenem Gutdünken umherzuirren.“ Damit wird gemeint, dass es ratsamer ist, in Übereinstimmung mit dem Verstand zu handeln, der die Einsicht der Seele verkörpert, als dem Zufall des Herzens zu folgen. Dieses ziellose Umherirren in der Seele wird auch von Hesekiel angesprochen, der die Menschen, die ihrem eigenen Willen folgen, verurteilt.

Weiterlesen (82 Wörter)

Er kritisiert die Überheblichen und Selbstgerechten und stellt fest, dass es vorteilhafter ist, ein offenes Ohr für andere zu haben, als nur das zu schätzen, was man selbst hervorgebracht hat; schlechter als solch eine Haltung gibt es nichts, und leerer als der Wind ist derjenige. Aquila und Theodotion übersetzen dieses Konzept als „Sehnsucht des Geistes“: „das Wehen des Windes“; und Simmachus spricht von „Zerrissenheit des Geistes“. Es ist anzumerken, dass sowohl Geist als auch Wind mit demselben Begriff bezeichnet werden, nämlich ruah.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Zahlreiche Menschen werden durch Dinge, die die Begierde ansprechen, von der Einsicht abgehalten. Diese Objekte fesseln die bängernden Augen, wecken die Seele und führen das fruchtlose Verlangen, zu schauen, in sinnlose Tätigkeiten.

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Um dem übermäßigen Drang, materiellen Wohlstand zu erlangen, entgegenzuwirken, hebt der Gerechte erneut hervor, dass Reichtum einen gewissen Nutzen haben kann, sofern man ihn auch tatsächlich genießt; hingegen ist er ohne Genuss wertlos. Es ist besser, einen frühen Verlust zu erleiden als in Überfluss zu leben; denn während ein solches Verlustgefühl leer ist und nicht bewusst wahrgenommen wird, leidet der Reiche unter dem Gewicht seiner Besitztümer und erkennt deren Leere. Ein solches Dasein, gleich wie lange es auch währt, ist nicht wünschenswert.

Weiterlesen (95 Wörter)

Die mühevolle Arbeit erfüllt das menschliche Herz nicht, ebenso wenig wie das Streben nach Weisheit; daher ist es weiser, die wahren Schätze des Lebens in Maßen zu genießen, die eigenen Begierden zu zügeln und sich nicht in einen fruchtlosen Kampf mit höheren Mächten zu begeben, um sie zu sättigen. Wir sind uns nicht sicher, ob das, was wir anstreben, tatsächlich zu unserem Wohlergehen beiträgt oder ob die Erfüllung unserer Wünsche uns wahrhaftig glücklich macht. Zudem sind die Folgen unseres Lebens nach dem Tod oft ungewiss, obwohl sie für viele Menschen eine Quelle des Trostes darstellen.

Querverweise

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