Prediger (Kohelet) 7,23Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Es ist unmöglich, einen Begriff zu finden, der dem Wesen Gottes gerecht werden könnte, selbst wenn alle Geister sich zusammenschlössen, um ihn zu ergründen, und alle Sprachen zusammenkämen, um ihn auszudrücken. Dieser Gedanke wird eindrücklich von dem weisen König Salomo vermittelt, der erklärt: "Ich habe gesagt: 'Ich will weise sein', aber die Weisheit ist weit von mir entfernt." Damit drückt er aus, dass sie nicht verborgen ist, jedoch ist ihre Unbegreiflichkeit für jene, in denen durch die Gnade Gottes das Verständnis erleuchtet wurde, noch klarer zu erfassen.

Das Wort Gottes, das in seiner Vollkommenheit und Tiefe oft unverständlich bleibt, stößt häufig auf Widerstände und stellt die Menschen vor große Herausforderungen. Jedes noch so kleine Hindernis bremst den Verstand und hält ihn davon ab, weiterzugehen, ähnlich wie Zügel ein hastiges Pferd abrupt zurückhalten und durch plötzliche Bewegungen ablenken können. Salomo, der weiser war als all jene, die vor ihm lebten, und auch als seine Zeitgenossen, erhielt von Gott eine Weite des Herzens und eine Fülle an Einsicht, die größer ist als der Sand. Je tiefer er in das wisdom eintaucht, desto mehr spürt er den Sog und erkennt, wie weit die Weisheit von ihm entfernt ist.

Er erklärt, dass er, wie auch die Bücher der Könige belegen (1. Samuel 3 und 1. Samuel 4), nach Weisheit mehr als alle anderen strebte und versuchte, sie zu erlangen. Doch je intensiver seine Suche war, desto weniger fand er, und in tiefer Dunkelheit gefangen, war er umhüllt von der Finsternis der Unkenntnis. Anders ausgedrückt: Der Mensch, der sich den Schriften widmet, wird, je tiefer er in sie eindringt, immer mehr mit ihrer Dunkelheit konfrontiert. Die Betrachtung der Weisheit in dieser Welt erscheint wie durch ein trübes Glas; wenn ich jedoch darüber nachdenke, dass in der Zukunft das Wissen um sie von Angesicht zu Angesicht offenbart wird, begreife ich klar, dass ich momentan weit von dieser Erkenntnis entfernt bin.

Ich habe all dies erlangt, indem ich Gottes Weisheit empfing; jedoch als ich sie verlor, war ich nicht mehr in der Lage, meinem wahren Wesen treu zu bleiben.

Je weiter der Atem des heiligen Geistes uns in diesen Abgrund führt, desto klarer wird uns seine unerschöpfliche Größe offenbar. Salomo beschreibt es ähnlich: „Es ist ferner von mir, als es war, und es ist eine tiefe Tiefe, wer wird sie finden?“ (Prediger 7,24; LXX). Daher bitten wir den Herrn, dass er in uns seine Ehrfurcht und Liebe bewahre, die nicht unbeweglich bleiben können, und dass er uns in allen Dingen mit Weisheit erfüllt und uns stets vor den Fallen des Widersachers schützt. Denn mit solch einem Schutz ist es ausgeschlossen, dass jemand in den Fängen des Todes gefangen wird.

Die wesentliche Ausrichtung des Weisen sollte auf dem erstrebenswerten Ziel des Lebens liegen. Daher ist es ratsam, die Vergänglichkeit und Bedeutungslosigkeit irdischer Freuden zu erkennen, anstatt sich von ihnen ein trügerisches Vergnügen erwirken zu lassen. Aufgrund der Unbedeutsamkeit aller irdischen Dinge zieht der Prediger den Schluss, dass jeder sich vor Unmut und Ungeduld hüten sollte. Wenn etwas begonnen wird, sollte man es sorgfältig betrachten und ihm nicht stolz entgegenstehen, denn es endet oft besser, als es angefangen hat. Deshalb ist es ratsam, geduldig auf das Ende zu warten. Murren ist das Verhalten von Menschen, die sich gegen die Weisheit Gottes auflehnen. Weisheit ist den irdischen Besitztümern überlegen, da sie dem Menschen Leben schenkt.