Die Kirchenväter zu diesem Vers

Prediger (Kohelet) 7,21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Gib auch nicht acht auf alles, was man sagt, daß du nicht hören müssest deinen Knecht dir fluchen.

Luther 1912 / Menge

גַּ֤ם לְכָל־הַדְּבָרִים֙ אֲשֶׁ֣ר יְדַבֵּ֔רוּ אַל־תִּתֵּ֖ן לִבֶּ֑ךָ אֲשֶׁ֥ר לֹֽא־תִשְׁמַ֥ע אֶֽת־עַבְדְּךָ֖ מְקַלְלֶֽךָ׃

Hebräisch (Masoretischer Text)

Die Kirchenväter zu diesem Vers

3 Kirchenväter kommentieren diesen Vers

Hieronymus von Stridon

4. JahrhundertKirchenvater

Handle entsprechend den dir gegebenen Anweisungen und stärke dein Herz durch die Weisheit, um zwischen Gut und Böse zu unterscheiden. Lass dich nicht von den Meinungen deiner Widersacher oder von den Gedanken Fremder beeinflussen. Denn ein weiser Mensch achtet nicht auf das Geflüster der Diener und wird nicht durch das, was hinter seinem Rücken gesagt wird, beunruhigt; sonst würde er ständig durch deren Geschwätz gestört und verärgert. Ebenso lässt sich ein verständiger Mensch von der Weisheit führen und schenkt keinen Glauben an unnötige Klatschgeschichten. Er bringt zudem einen weiteren überzeugenden Beweis und weist darauf hin, dass man sich nicht um die Meinungen anderer kümmern sollte.

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Dein Gewissen ist dir bewusst, dass auch du oft zu anderen gesprochen und sie möglicherweise verleumdet hast; daher solltest du jenen, die dich verleumden, Vergebung gewähren. Dabei betont er auch, dass man nicht vorschnell urteilen sollte, und wenn man einen Balken im eigenen Auge hat, sollte man nicht über den Splitter im Auge eines anderen sprechen.

Gregor der Wundertäter

3. JahrhundertKirchenvater

Ihr sollt euch nicht von den Worten der Gottlosen beeinflussen lassen, damit ihr nicht selbst hört, was gegen euch gesagt wird, wie das Geschwätz der gottlosen Diener...

Ireneus (Orda)

19. JahrhundertAusleger

Die zentrale Konzentration des Weisen sollte auf dem erstrebenswerten Lebensziel liegen; daher ist es ratsam, die Vergänglichkeit und Unbedeutsamkeit irdischer Freuden stets vor Augen zu haben, anstatt sich durch sie in einen trügerischen Genuss zu stürzen (7,2-8). Angesichts der Unbedeutendheit aller irdischen Dinge rät der Prediger, sich vor Unmut und Ungeduld zu hüten. Wenn etwas beginnt, ist es wichtig, es sorgfältig zu betrachten und sich nicht stolz entgegenzustellen; in der Regel verläuft es besser als zu Beginn: Daher ist Geduld auf den Ausgang hin von Vorteil (9,10). Murren ist das Werk derjenigen, die sich gegen Gottes Ordnung auflehnen (11). Weisheit übertrifft materiellen Besitz; sie schenkt dem Menschen Leben (12. 13).

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Wir sollten das Böse nicht beklagen, sondern es als Teil der göttlichen Ordnung annehmen und uns geduldig seiner Führung anvertrauen (Ιό). Weder die Gerechtigkeit desjenigen, der sich selbst gerecht hält, noch die Unredlichkeit des Nachlässigen kann wahres Glück bringen; vielmehr ist es die Gottesfurcht, denn menschliche Gerechtigkeit ist nie vollkommen (10-21). Böses Gerede sollte ignoriert werden (22. 23). Der Versuch, Weisheit zu erlangen, machte den Prediger nicht weiser; er erkannte, dass die Anfechtung durch die Sünde allgegenwärtig ist (die Frau symbolisiert dabei die Sünde, wie auch in Sprüche 7) (24-27). In seinem Streben nach Frömmigkeit wurde er gelegentlich durch einen Mann, jedoch nie durch eine Frau inspiriert (28. 29). Das Dilemma, den richtigen Weg zu finden, liegt nicht bei Gott, sondern im eigenen Betrug des Menschen (30).

Querverweise

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