THEOSISHieronymus von Stridon
Durch meine sorgfältige Prüfung aller Dinge, wie er es formuliert, habe ich festgestellt, dass wir, indem wir allmählich sündigen und Sünde an Sünde ansammeln, eine erhebliche Menge an Übertretungen auf uns laden. Denn "esebon", das entsprechend mit dem Wort λογισμός übersetzt wird, lässt sich aufgrund der wechselseitigen Bedeutung des hebräischen Begriffs sowohl als "Zahl" und "Summe" als auch als "Geist" und "Gedanke" verstehen. Doch, so sagt er weiter, suchte meine Seele nach der wahren Frau. Während ich unter den Männern kaum einige wenige Gute fand, sodass unter tausend einer zu finden war, gab es unter den Frauen überhaupt keine einzige Gute. Denn sie führten mich nicht zur Tugend, sondern zur Ausschweifung. Da das Herz des Menschen "von Jugend an zum Bösen geneigt ist" (1.
Weiterlesen (332 Wörter)
Mose 8,21) und beinahe alle Gott erzürnt haben, ist die Frau in dieser moralischen Verirrung der Menschheit umso anfälliger zum Fall. Der heidnische Dichter bemerkt: "Hier und dort ist das Weib im ständigen Wandel" ... Virg. IV. Aeneis. V. 35, und der Apostel spricht von "denjenigen, die immer lernen, jedoch nie zur Erkenntnis der Wahrheit gelangen können" (2 Tim. 3,7). Um nicht den Eindruck zu erwecken, die allgemeine menschliche Natur zu verurteilen und Gott als den Ursprung des Bösen darzustellen, bringt er diesen Punkt klar zum Ausdruck, indem er betont, dass wir von Gott gut geschaffen wurden, aber da wir dem freien Willen unterstellt sind, fallen wir aus eigener Schuld ins Schlimmste, wenn wir mehr anstreben und anders denken, als es unseren Kräften entspricht. Anders gesagt: Ich habe ständig über alles nachgedacht und fand keinen Gedanken, der nicht von einem verdorbenen Impuls von außen beeinträchtigt worden wäre. Unter tausend Männern entdeckte ich einen, der im Bilde des Schöpfers erschaffen wurde; unter diesen tausend war keine Frau, sodass diese nicht näher kommen konnte und folglich rein blieb. Doch all dies ist im übertragenen Sinn zu verstehen – dass es bei vielen Überlegungen und dem kontinuierlichen Streben unseres Denkens kaum einen lässigen Gedanken gibt, der den Namen eines Mannes verdient. Wir könnten auch zwischen Gedanken bei Männern und Taten bei Frauen unterscheiden und anmerken, dass es nahezu unmöglich ist, in jemandem einen reinen Gedanken zu finden, und dass Taten, die im Körper ausgeführt werden, stets mit manchen Mängeln verbunden sind. Anstelle unserer Übersetzung der hebräischen Worte "eins zu eins, damit es gefunden wird", die wir als "Zahl" oder "Summe" oder "Basis" oder "Gedanke" interpretieren, hat Simmachus klarer übersetzt: "eins zu eins, um die Zahl zu finden". Denn was wir üblicherweise in der gebräuchlichen und mittleren Form formulieren, zum Beispiel der suchte, der finden wollte, wird von den Juden in der weiblichen Form ausgedrückt, wie im Psalm: "Eine Sache vom Herrn will ich erbitten, das will ich suchen" (Ps. 26,4), anstelle unseres "eins" und "das".