Prediger (Kohelet) 9,16Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Kann Armut oder Wohlstand als schlecht angesehen werden, wenn beides von Gott kommt (Sir. 11:14)? Warum wird dies so formuliert? Im Alten Testament, wo Wohlstand als bedeutend und Armut als minderwertig betrachtet wurde, galt der Reichtum als Segen und die Armut als Fluch. In der heutigen Zeit hat sich diese Sicht jedoch gewandelt.

Ich bemerkte: "Weisheit übersteigt die Kraft, selbst die Einsicht des armen Mannes, der geringgeschätzt wird, sowie seine unbeachteten Worte. Auch wenn der weise Arme in der allgemeinen Vergnügung und unter dem Einfluss von Macht und Reichtum in Vergessenheit gerät, halte ich dennoch die verachtete Weisheit des Armen und seine unbeachteten Äußerungen in höherem Ansehen."

Selbst wenn andere diesen klugen, bedürftigen Mann übersehen, bevorzuge ich dennoch die Kraft der Weisheit gegenüber der Stärke im herkömmlichen Sinn. Doch auf dieser Welt wird die Weisheit zusammen mit der Armut nicht gewürdigt.

Nachdem der Prediger im vorhergehenden Abschnitt die Vorzüge der Weisheit auf positive Weise dargestellt hat, weist er nun auf ihre Vorteile durch negative Beispiele hin, indem er die privaten Handlungen des Wahns und das Verhalten der Unvernünftigen beschreibt, während er im Gegensatz dazu das Verhalten der Weisen veranschaulicht. Der Prediger eröffnet diesen Abschnitt mit der Feststellung, dass der Erfolg einer Handlung nicht von den Fähigkeiten des Ausführenden, sondern von den Gegebenheiten abhängt, unter denen sie geschieht. So kann ein Mensch mit edlen Absichten und ausgeprägten Fähigkeiten durch einen unglücklichen Zeitpunkt, zu dem er handelt, in eine missliche Lage geraten. Dennoch besitzt die Weisheit einen bemerkenswerten Vorteil.