Ich will meinen Feinden nachjagen und sie ergreifen, und nicht umkehren, bis ich sie umgebracht habe.
אֶרְדּ֣וֹף א֭וֹיְבַי וְאַשִּׂיגֵ֑ם וְלֹֽא־אָ֝שׁוּב עַד־כַּלּוֹתָֽם׃
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Ich beabsichtige, meinen irdischen Begierden zu folgen und nicht von ihnen beherrscht zu werden, sondern sie zu ergreifen, damit sie vernichtet werden. Und ich werde nicht umkehren, bis sie überwunden sind. Und ich werde nicht eher zur Ruhe kommen, bis alle, die um mich sind und Unruhe empfinden, gefallen sind.
Vernichte meine Widersacher. Bereitet, um die göttliche Gnade zu empfangen, unbeirrbar im Vertrauen auf den Triumph.
Verfolge mich, damit der Verstand, der dem Guten skeptisch gegenübersteht, die Hoffnung auf die Erfüllung der Verheißung nicht verliert, und der Geist, der dem Verderben geweiht ist, nicht aufhört, die Wunde zu heilen, die er als unheilbar erachtet. Ich habe dein Versprechen vernommen: Ich will meine Widersacher verfolgen, sie gefangen nehmen und nicht ruhen, bis sie überwunden sind – damit ich, der ich zuvor vor dir geflohen und dein Widersacher war, von deiner Hand gefangen werde. Halte nicht inne, verfolge mich, bis ich meinen sündhaften Lebenswandel aufgegeben habe.
Ich vertraue darauf, gestärkt durch Deine göttliche Fürsorge, alle zu besiegen, die mir Widerstand leisten, und nicht zurückzutreten, bis ich sie wieder unter Kontrolle gebracht habe.
David war sich sicher, dass er auf die Unterstützung des heiligen Gottes in der Vergangenheit zählen konnte, und er hat auch für die Zukunft Hoffnung. Deshalb äußert er: "Wenn sich jemand gegen mich erhebt und zum Feind wird, werde ich ihn sicherlich verfolgen und gefangen nehmen; er wird mir nicht widerstehen können und meinen Händen nicht entkommen." Niketas in Catenaeus bemerkt dazu: "Deshalb hat (Gott) durch David vorausgesagt, dass Immanuel von Feinden umzingelt sein wird, denn er sagte: 'Ich werde meine Feinde ernten und nicht zurückkehren, bis sie gefallen sind. Wenn ich, wie er verkündet, meine Feinde in meine Hand nehme, werde ich nicht ablassen und sie nicht am Leben lassen. Nein, ich werde sie alle vernichten. Denn wenn sie besiegt sind, können sie sich mir nicht mehr entgegenstellen."
Verfolgung der Verfolger Wenn er ihnen also Kraft verleiht und sie in ihrer Rede fest wie ein unerschütterlicher Bogen bleiben, werden wir nicht nur den Verfolgern entkommen, sondern auch unsere Feinde verfolgen und sie einholen, ohne dass wir umkehren, bis sie besiegt sind.
Durch David hat Gott prophezeit, dass Immanuel von Widersachern umgeben sein würde, denn er sprach: „Ich werde meine Feinde ernten“.
Das Handeln der Gnade ist in meinem Leben offenbar geworden durch deine Barmherzigkeit, sodass ich nicht in eine Falle geraten bin und nicht in die Netze meiner Widersacher gefangen wurde und nicht von ihnen angegriffen worden bin.
Der Prophet zeigt durch das Ereignis, dass er in seinen Siegen auf Gott als seine Hilfe vertraute, was darauf hindeutet, dass er seinen Widersachern gerecht und rechtmäßig begegnete. Obwohl Gott den Ungerechten gelegentlich Erfolg schenkt, zeigt das Ereignis letztlich, dass sie im Widerspruch zu ihm stehen. Die Zeichen der Gunst, die er von seinem himmlischen Vater erhält, offenbart er nur den Gerechten, wie es bei David und ähnlichen frommen Menschen der Fall war, um zu bezeugen, dass sie ihm wohlgefällig sind. Es ist nicht überraschend, dass David seine Siege in einer kriegerischen Sprache schildert, indem er erklärt, dass er seine Feinde nicht ruhen lässt, bis er sie vollständig besiegt hat.
Dabei scheint er die Sanftmut zu übersehen, die in allen Gläubigen, die den himmlischen Vater nachahmen sollen, zum Ausdruck kommen sollte. Da er in allem, was er tat, die Weisungen Gottes berücksichtigte und sein Herz frei von Parteilichkeit war, müssen wir erkennen, dass diese Worte nicht von einem blutrünstigen oder grausamen Mann stammen, sondern von dem, der das ihm von Gott anvertraute Amt treu ausübt. David war mit einer solchen Sanftmut begabt, dass er fürchtete, auch nur einen Tropfen Blut zu vergießen, es sei denn, die Erfüllung seines Amtes und die dringendste Not erforderten es. Wir sollten also zuerst Davids Stellung und dann seinen reinen Eifer, befreit von irdischen Trieben, verstehen. Zudem ist anzumerken, dass die Feinde hier Personen sind, die durch ihre unüberwindliche Hartnäckigkeit den Zorn Gottes auf sich gezogen haben. Als Abbild Christi strafte David nicht, sondern wandte sich gegen extrem verhärtete Menschen und solche, die durch menschliche Macht nicht zur Vernunft gebracht werden konnten. Seine Taten zeigen, dass ihm nichts mehr am Herzen lag als das Wohl der Bußfertigen, wie Christus die Umkehrenden mit Sanftmut annimmt und die Unbußfertigen mit göttlicher Strafe trifft. Der zentrale Gedanke der Worte ist, dass David, der im Schutz Gottes kämpfte und von Gott als König gewählt wurde, sich auf ihn berief und göttliche Unterstützung erhielt. Так konnte er mutig den Angriffen aller Feinde widerstehen und selbst die stärksten Truppen besiegen. Die Verben „Ich will ernten, ich will ergreifen, ich werde nicht umkehren“ beziehen sich nicht auf die Zukunft, sondern auf die Vergangenheit, was durch die vorangegangenen und nachfolgenden Worte bestätigt wird. Denn wie im vorhergehenden Vers die Vergangenheit anstelle der Zukunft angesprochen wird, so könnte auch hier die zukünftige Handlung in die Vergangenheit gesetzt werden. Um die Kraft der griechischen und slawischen Übersetzungen zu bewahren, ist es notwendig, diesen Text so zu deuten, wie er steht, und das Verb rekh zu implizieren, sodass der Sinn folgendermaßen gefasst werden kann: Du hast meine Füße unter mir verbreitert und dadurch nicht den Zustand meiner Stärke geschwächt. Darum, als ich große Hoffnung empfing, sprach ich zu mir: Ich will meine Feinde ernten und besiegen. Und wie ich es gesagt habe, geschah es. Du, Herr, hast mich mit Kraft für den Kampf ausgestattet; du hast alle, die sich gegen mich erhoben, zu Fall gebracht. Die Worte „Du hast mich mit Kraft umgürtet“ zeigen, dass der Sieg über Feinde nicht durch physische Waffen oder Rüstungen gewonnen wird, sondern durch eine Stärke, die von Gott kommt. Es ist nicht der Krieger, der den Soldaten mit Schwert und Rüstung ausstattet, der für den Sieg verantwortlich ist, sondern derjenige, der ihn mit Kraft und Entschlossenheit schützt. Ähnliche Ausdrücke finden sich oft in der Heiligen Schrift, beispielsweise in Psalm 64,7-8: „Mit Macht umgürtet, die Tiefen des Meeres beunruhigend.“ In Jesaja 51,9 heißt es: „Du wirst die Kraft deines Arms anziehen“; und in Psalm 92,1: „Der Herr hat Macht angezogen und sich umgürtet“; und auch bei Lukas in Lukas 24,49: „Bleibe in der Stadt, bis du mit Kraft aus der Höhe bekleidet wirst.“ Die Aussage „Meine Feinde haben mir ein Rückgrat gegeben“ bedeutet dasselbe, nämlich dass du meine Feinde zur Flucht gezwungen hast; denn es ist einer flüchtenden Person eigen, ihr Rückgrat zu brechen. Wir sollten uns erinnern, zu welcher Art von Kampf Gott uns berufen hat, gegen welche Feinde er uns auftreten lässt und mit welcher Ausrüstung er uns versieht.
Gegner, finstere Mächte und ungläubige Juden, die Christus, den Herrn, auferweckt hat und die für immer besiegt sind.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
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