Psalm 18 (17),39Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Wenn, wie er es beschreibt, meine Widersacher gefangen genommen und gezwungen werden, dann werden sie, da sie sich wie Fische in einem Netz gefangen fühlen und keine Kraft mehr haben, sich zu widersetzen, demütig vor meinen Füßen niederfallen und flehen sowie beten, dass ich ihnen das Leben schenke und sie reinige. Stärke durch deine Vorsehung gebe ich, alle Widersacher zu besiegen und nicht eher Ruhe zu geben, bis ich sie wieder gezügelt habe. Denn dies wird durch die Worte offenbar: "Sie werden unter ihre Füße fallen."

Es ist daher nicht verwunderlich, dass David seine Siege in einer kriegerischen Sprache beschreibt und erklärt, dass er nicht ruhen wird, bis alle Feinde besiegt sind, auch wenn er dabei die Sanftmut zu vergessen scheint, die bei allen Gläubigen, die den himmlischen Vater nachahmen sollen, zum Ausdruck kommen sollte. Da er jedoch nichts ohne den Befehl Gottes unternahm und sein Geist ohne jegliche Parteilichkeit war, müssen wir erkennen, dass diese Äußerungen nicht von einem blutrünstigen oder grimmigen Mann stammen, sondern von einem, der sein von Gott anvertrautes Amt treu ausführt. Bekanntlich war David so sanftmütig, dass er sich scheute, auch nur einen Tropfen Blut zu vergießen, es sei denn, es war für die Erfüllung seiner Pflicht oder die dringendste Notwendigkeit erforderlich. Daher sollten wir zunächst Davids Position und dann seinen reinen Eifer beachten, der frei von fleischlicher Befangenheit ist. Zudem ist zu berücksichtigen, dass die Feinde hier das Volk darstellen, das durch seine unüberwindliche Hartnäckigkeit den Zorn Gottes auf sich gezogen hat. Da David das Abbild Christi trug, bestrafte er nicht, sondern wandte sich nur gegen extrem verstockte Menschen, die durch menschliche Macht nicht zur Umkehr gebracht werden konnten. Seine Taten belegen, dass ihm nichts wichtiger war, als die zu schonen, die Buße taten, so wie Christus die Bußfertigen mit Sanftmut annimmt und die Hartnäckigen bis zum Lebensende mit eiserner Rute schlägt. Das Wesentliche seiner Worte ist, dass David, als ein von Gott gewählter König, der unter dem Schutz Gottes kämpfte und nichts ohne seinen Befehl tat, sich auf Gott berief und Hilfe von oben empfing. Dadurch widerstand er mutig den Angriffen aller Widersacher und schlug auch die stärksten Kräfte in die Flucht und besiegte sie. Die Ausdrücke „Ich will ernten, und ich will begreifen, und ich will nicht umkehren“ beziehen sich nicht auf zukünftige Zeitformen, sondern auf die Vergangenheit, was aus den vorhergehenden und folgenden Worten ersichtlich ist. Im vorhergehenden Vers wird die Vergangenheit anstelle der Zukunft verwendet, d.h. „du hast dich geweitet“ anstelle von „geweitet“, sodass man auch hier die zukünftigen Formen in die Vergangenheit umdeuten könnte. Allerdings ist es wichtig, die griechische und slawische Übersetzung in ihrem Wesen zu bewahren. Daher ist die Interpretation notwendig, dass der Sinn wie folgt formuliert werden kann: „Du hast meine Füße unter mir verbreitert und hast meine Gestalt nicht abgenutzt.“ Aufgrund der großen Hoffnung, die ich empfangen habe, sprach ich zu mir: „Ich will meine Feinde ernten, und ich will sie überwinden.“ Und wie ich es sprach, so geschah es. „Du, Herr, hast mich mit Kraft für den Kampf umgürtet; du hast alle, die sich unter mir gegen mich erheben, getötet.“ Diese Aussage „Du hast mich mit Kraft umgürtet“ zeigt, dass der Sieg über die Feinde nicht durch Waffen, Schwerter oder Rüstungen erlangt wird, sondern durch eine von oben gegebene Stärke. Damit ist nicht derjenige für den Sieg verantwortlich, der den Krieger mit dem Schwert umgürtet und die Rüstung anlegt, sondern vielmehr derjenige, der ihn mit Kraft und Festigung schützt. Ähnliche Formulierungen finden sich häufig in der Heiligen Schrift, wie in Psalm 64,7-8: „Mit Kraft umgürtet, die Tiefen des Meeres beunruhigend.“ Auch in Jesaja 51,9: „Du wirst die Kraft deines Arms anziehen“; und wiederum in Psalm 92,1: „Der Herr hat Kraft angezogen und sich umgürtet“; ebenso bei Lukas 24,49: „Bleibe in der Stadt, bis du mit Kraft aus der Höhe bekleidet wirst.“ Die folgenden Worte „Und meine Feinde haben mir ein Rückgrat gegeben“ tragen die gleiche Bedeutung, dass du meine Feinde in die Flucht geschlagen hast; denn es ist charakteristisch für die Fliehenden, ihr Rückgrat zu brechen. Wir sollten uns daher daran erinnern, wozu Gott uns berufen hat, gegen welche Art von Feinden er uns kämpfen lassen möchte und mit welcher Rüstung er uns ausstattet.