Aber du, HERR, sei nicht ferne; meine Stärke, eile, mir zu helfen!
וְאַתָּ֣ה יְ֭הוָה אַל־תִּרְחָ֑ק אֱ֝יָלוּתִ֗י לְעֶזְרָ֥תִי חֽוּשָׁה׃
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Aber Du, Herr, lasse nicht von mir ab, meine Kraft! Du, Herr, erquicke mich, nicht am Ende der Zeiten, sondern jetzt. Sei schnell, damit mir kein Unheil widerfährt.
Du, Herr, hebst mich empor, nicht wie die anderen Menschen am Ende der Zeiten, sondern unmittelbar. Schau dir meine Festungen an. Sieh, dass sie Mir in keiner Weise schaden konnten.
Er wandelt seine heilige Ansprache in ein Gebet um. „Mit deiner Unterstützung und deiner Fürspreche“, erklärt er, „werde ich nach drei Tagen auferstehen und die Sinnlosigkeit ihrer Übeltaten offenbaren.“ So dient er uns als Beispiel, wie wir in Zeiten der Prüfung Gott anrufen sollten, um nicht in Verzweiflung zu geraten und durch Leiden nicht geschwächt zu werden.
Da ich, wie er erwähnt, keine menschliche Unterstützung habe, bitte ich um eure Fürsprache, um sowohl von ihnen als auch von dem gerettet zu werden, der durch sie wirkt und mich angreift wie ein Hund und ein Löwe. Mit den Bildern von Löwe, Hund und Einhorn beschreibt er den, der gemäß dem Wort des Apostels "die Macht des Todes, d.h. des Teufels" (Hebräer 2,14) innehat, der selbst während seines Leidens wie ein Tier über ihn brachte und den Tod verursachte. Der Herr erklärte auch im heiligen Evangelium: "Jetzt ist das Gericht dieser Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden" (Johannes 12,31); und zudem: "Der Fürst dieser Welt kommt, und in mir wird er nichts finden" (Johannes 14,30). Obwohl er nichts fand, wonach er suchte (er suchte nach dem Vorwurf der Sünde), wurde er schamlos und überaus ungerecht zu Tode gebracht. Er erlitt Unrecht, indem er bewirkte, dass er den gewöhnlichen Tod überwinden sollte.
Angesichts all des Unglücks, das mich getroffen hat, lass, o Herr, deine Unterstützung nicht von mir weichen, sondern beeile dich, mir deinen Schutz zukommen zu lassen, damit ich am dritten Tag auferstehen kann.
David veranschaulicht mit diesen Worten eindrucksvoll seinen Glauben. Die Gebete, die er aus der Tiefe seines Herzens äußert, verdeutlichen, dass er auf Gott vertraute und geduldig auf das Ende seiner Nöte wartete. In dieser Hoffnung wendet er sich erneut dem Gebet zu, das er in der ersten Strophe des Psalms begonnen und in den folgenden Strophen wiederholt hat. Nachdem er seine Notlage geschildert hat, bittet er Gott um Unterstützung und um eine schnelle Befreiung von seinen Feinden. Mit den Begriffen von Waffen, dem Gesang der Hände, dem Maul des Löwen und den Hörnern des Einhorns beschreibt er die offenkundige und abwechslungsreiche Bedrohung des Todes.
So erkennen wir, dass David, als er dem Tod nahe war, nicht in Verzweiflung verfiel, sondern durch den Herrn Kraft fand und sein Leben bewahrte. Die Erwähnung der Seele des Einziggeborenen deutet auf eine einsame Seele hin, die aller menschlichen Hilfe beraubt ist, um zu verdeutlichen, dass er inmitten vieler Bedrohungen keine Unterstützung in der ganzen Welt fand. In Psalm 34,17 heißt es: „Sorge für meine Seele. Psalm 34,17: Errette meine Seele von ihrer Bosheit, von den Löwen meines einzigen Sohnes“; und in Psalm 24,16 klagt David, der sich selbst als einzigen Sohn und arm beschreibt, darüber, dass er nicht nur von seinen Freunden, sondern auch von der gesamten Welt verlassen ist.
Die Unterstützung und die göttliche Fürsprache des Herrn Christus wurden nicht zurückgezogen, sondern Er ist am dritten Tag von den Toten auferstanden. Die göttliche Natur des Sohnes Gottes brachte Dunkelheit über die gesamte Erde bis zur neunten Stunde, führte den Kämmerer und jene, die seinen Körper suchten, zum Glauben und wünschte sich, dass Judas ans Kreuz gehe und umkehre, um ihm Vergebung zuteilwerden zu lassen.
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