Psalm 22 (21),18Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Sie schauten, doch verstanden sie nicht; sie betrachteten, doch erkannten sie nicht. Ihre Augen waren auf das irdische Wesen gerichtet, während ihr Herz nicht nach tieferem Sinn fragte.

Mit diesen Worten offenbarte Er ebenfalls, dass Er sich denen, die Ihm zusahen, wie ein Schauspieler präsentierte. Alle meine Gliedmaßen waren zerstreut, als ich am Kreuz statuiert wurde. Und die Unveränderten, sie blicken zu und machen ein Schauspiel aus mir.

Diejenigen, die auf mich blickten und mich verachteten, spotteten über mich, indem sie mich auslachten. Diese Menschen sahen mich an und zeigten Verachtung, indem sie sich über mich lustig machten. Damit wird auf das scharlachrote Gewand, die Dornenkrone und den Rohrstock anstelle des Zepters hingewiesen.

Der Ausdruck „Meine Gebeine sind weg“ impliziert, dass die, die Mich ans Kreuz genagelt haben, Meinen Leib so stark behandelt haben, dass es für jemanden, der es gewollt hätte, nicht schwierig gewesen wäre, die Anzahl Meiner Knochen zu bestimmen. „Diese aber sahen mich an und verachteten mich“ bedeutet, dass sie mich verspotteten und über mich lachten.

Alle meine Glieder sind betroffen. Er sagt, sie haben beinahe alle meine Knochen gezählt. Denn sie nagelten mich nackt ans Kreuz und forderten meinen Körper derart, dass die Struktur und Verbindungen meiner Knochen sichtbar wurden; deswegen war es jedem möglich, sie zu zählen, erklärt Theodoret. „Sie schauten mich an, während ich am Kreuz hing, um zu prüfen, ob ich der Sohn Gottes sei; denn sie riefen: 'Wenn du der Sohn Gottes bist, so steige vom Kreuz herab'“ (Mt 27,40). Sie verachteten mich in ihrem Blick.

Es ist wahrscheinlich, dass sie nicht aus flüchtiger Neigung oder beiläufig handelten, sondern vielmehr, wie der Psalmist formuliert, voller Verachtung darauf schauten. Ihr hartes Herz wurde durch die Wunder nicht berührt. Die Felsen zerbarsten, die Erde bebte, und die Sonne verbarg ihr Licht, damit sie nicht Zeugen solcher schrecklicher Gräueltaten sein mussten. Dennoch hielten sie weiterhin mit ihren bösen Blicken an ihrem Frevel fest.

In diesem Abschnitt äußert David seinen Kummer über seine Widersacher und verdeutlicht, wie übermächtig deren Zorn war. Sie fanden keine Mitgefühle mit einem hilflosen Menschen, der sowohl körperlich als auch geistig am Ende war und dem der Tod nahezukommen schien; vielmehr erfreuten sie sich an seinem Elend. Die folgenden Worte über die Teilung seiner Kleider sind gleichsam ein Ausdruck der Verachtung, als wollte David darstellen, dass seine Gegner all seine Habe unter sich aufgeteilt hätten, so wie es die Sieger tun, die die Beute entweder plündern oder das Los werfen, um zu entscheiden, wem was zusteht.

Christus, der Retter, wurde nackt am Kreuz hingereckt, wodurch alles Gute in ihm sichtbar wurde. Über seine Gewänder warfen die Soldaten das Los, und als die ungläubigen Juden den gekreuzigten Heiland erblickten, erkannten sie in ihm nicht ihren Wohltäter und Schöpfer.