Mit ‚Kleidern‘ bezieht sich David auf die genähten Gewänder, die die Soldaten untereinander aufteilten; und mit ‚Kleidern‘ meint er das nicht genähte Chiton, das ganze, von oben bis unten gewebte, über das die Soldaten das Los zogen.
Die unglücklichen Juden verstehen kaum, dass sie trotz der Erfüllung der Prophezeiung über Christus weiterhin im Unglauben verharren, da diese Worte Davids historisch nur auf Christus zutreffen. Isidor von Pelusiot erklärt, was ein von oben gewebtes Gewand ist: „Die notwendigen, dünnen und hellen Gewänder gewährleisten nicht die göttliche Regel der Askese.“ Johannes der Theologe erläutert bei der Beschreibung des Chitons des Herrn, dass sein Chiton nicht genäht, sondern komplett von oben bis unten gewebt war. Wer könnte die Minderwertigkeit jenes Gewandes, das die armen Galiläer trugen, nicht erkennen? Oft fertigten sie solche Gewänder mit einer besonderen Kunst und gaben ihnen die Form von Obergewändern, indem sie sie von oben nach unten wattierten.
Euthymius Zigabenus spricht im zweiten Band seiner Matthäus-Auslegung verwirrt darüber, wie viele Gewänder der Herr trug. Einige, so sagt er, meinen, es seien fünf gewesen: vier, die unter den Soldaten aufgeteilt wurden, und das fünfte, ein nicht genähtes Chiton; diese Ansicht hält er jedoch für unwahrscheinlich, da der Herr Bescheidenheit schätzte und keinen Überfluss wollte, schließlich tragen andere nicht so viele Gewänder. Er vermutet, dass der Herr drei Gewänder hatte: ein Gewand über seinem Körper, also das nicht genähte Chiton; ein zweites Gewand darüber und ein drittes darüber. Die Soldaten teilten es unter sich auf und zerrissen das zweite und dritte Gewand in vier Teile, nicht weil sie kostbar waren, sondern als Teil ihrer Beute; und sie warfen das Los um das nicht genähte Chiton, also um das Hemd. Warum gab Christus den Aposteln den Auftrag, nicht zwei Gewänder zu besitzen (Matthäus 10,10), wenn er selbst zwei Gewänder hatte? Darauf antwortet er, dass der Herr tatsächlich nur ein Chiton, also ein Hemd, an seinem Leib trug, denn das Chiton ist das unterste Gewand, während die anderen keine Chitons, sondern Obergewänder waren.
Der gottesfürchtige Maximus, der die Gewänder des Herrn symbolisch deutet, sagt: Das oberste, nicht genähte Chiton steht für das ununterbrochene Weben von Tugenden und die Zusammensetzung der Gnade göttlichen Ursprungs und der inneren Bedeckung unseres Verstandes, die uns oft durch Nachlässigkeit und Trägheit entzogen wird, während die zerstörerischen Mächte keinen Zugang haben, um sie zu teilen, damit wir nicht mehr verstehen, was Tugend bedeutet. So begreifen wir es stets, obwohl wir die äußere Hülle nicht verwenden. Unter den geteilten Gewändern versteht man das äußere Gewand, das aus weltlichem Reichtum besteht, aufgeteilt in vier weltliche Zusammensetzungen, denen wir von diesen mörderischen Übeltätern eine Vorliebe eingeredet bekommen. Nach einer anderen Auslegung kann man unter dem von oben gewebten Chiton auch die von oben inspirierte Seele jedes Menschen verstehen. Er wird nicht genäht, da er einfach und unkompliziert ist; er wird nicht zerfetzt, weil er unsterblich ist; und die geteilten Gewänder stehen für den Körper, der durch die Verwesung in vier Elemente zerlegt wird.
THEOSIS