Psalm 22 (21),21Bedeutung und Auslegung der Kirchenväter

Erlöse meine Seele von der Zunge der Kontroversen und von der Hand der Verleumdung, die mein einziges Kind bedroht. Schütze zudem deine Kirche vor der Gewalt der Menschen, die lautstark nach ihren eigenen Traditionen rufen.

Jeder sollte an seine Seele so denken, dass er die vorübergehenden persönlichen Leidenschaften verabscheut und die Gemeinschaft sowie Einheit liebt, von der gesagt wird, dass sie in Gott ein Herz und eine Seele besitzen. Deine Seele ist somit nicht nur dir selbst zu Eigen, sondern auch allen Brüdern, deren Seelen ebenfalls mit deiner verbunden sind. Besser gesagt, deren Seelen zusammen mit deiner nicht voneinander getrennt sind, sondern eine einzige Seele bilden – die Seele Christi, die in den Psalmen um Erlösung von der Macht des Feindes fleht. So wird es leicht, den Tod mit Verachtung zu betrachten.

Erlöse meine Seele von den Waffen, die die Bosheit und den Wahnsinn der Juden symbolisieren: den Gesang eines Liedes, den Rachen eines Löwen und die Hörner eines Einhorns. Der Teufel, der stets versucht, zu zerstören, kann ebenfalls als Waffe betrachtet werden. Seine Seele wird als eingeboren bezeichnet, weil sie von anderen Seelen isoliert und abgesondert ist (denn alle Seelen sind der Sünde schuldig, diese jedoch nicht). Darüber hinaus hat sie, zusammen mit dem Fleisch, immer die hypostatische Vereinigung mit Gott, dem Wort. Denn Christus ist einer aus zwei Gegensätzen: vollkommener Gott und vollkommener Mensch. Obwohl er von diesen sündigen Seelen getrennt ist, sucht er sie auf.

Da ich, wie er sagt, keine menschliche Unterstützung habe, bitte ich um eure Vermittlung, um sowohl von ihnen als auch von dem gerettet zu werden, der durch sie wirkt und mich wie ein Hund und ein Löwe überkommt. Denn mit Löwe, Hund und Einhorn bezeichnet er den, der gemäß dem Wort des Apostels "die Macht des Todes, d.h. des Teufels" hat (Hebräer 2,14), der sogar während seines Leidens wie ein Tier über ihn kam und den Tod brachte. Der Herr sprach zudem im heiligen Evangelium: "Jetzt ist das Gericht dieser Welt; jetzt wird der Fürst dieser Welt hinausgeworfen werden" (Johannes 12,31); und weiter: "Der Fürst dieser Welt kommt, und in mir wird er nichts finden" (Johannes 14,30). Obwohl er nichts fand, wonach er suchte (den Vorwurf der Sünde), wurde er jedoch ohne Scham und äußerst ungerecht zu Tode gebracht. Er erlitt Unrecht, indem er bewirkte, dass er den gewöhnlichen Tod überwinden sollte.

Die römischen Soldaten bezeichnet der Herr als Waffenträger, da sie Schwerter führten. Gleichzeitig nennt er sie "Hunde", um ihre Unreinheit als Heiden zu kennzeichnen, wie bereits erwähnt. Der Herr beschreibt seine Seele als "einziggezeugt", denn sie war die einzige Seele, die unter allen menschlichen Seelen ohne Sünde blieb, und sie war einzigartig in ihrer persönlichen Verbindung mit dem Sohn Gottes. Ein anderer erklärt, dass die Bezeichnung der Seele als einzigartig gezeugt, stattdessen für: geehrt und geliebt steht. Denn die Erstgeborenen unter den Vätern genießen große Liebe; und durch die Hand des Hundes wirkt die Macht des Satans.

David bekundet mit diesen Worten ein herausragendes Beispiel für seinen Glauben. Die in tiefster Demut aus seinem Herzen formulierten Gebete verdeutlichen klar, dass er auf Gott vertraute und geduldig auf das Ende seiner Nöte wartete. In dieser Erwartung wendet er sich erneut dem Gebet zu, das er bereits in der ersten Strophe des Psalms begonnen und in der zehnten und in den ersten zehn Strophen wiederholt hat. Nachdem er seine Bedrängnis geschildert hat, fleht er Gott um Unterstützung und um schnelle Befreiung von seinen Widersachern an. Mit den Bildern der Waffen, dem Lied der Hand, dem Maul des Löwen und den Hörnern des Einhorns beschreibt er die offensichtliche und vielfältige Bedrohung durch den Tod.

Der Hilferuf des Menschensohnes. Der Tod stellt die größte Bedrohung für den Menschen dar. Der Hund symbolisiert einen Dämon, dessen Pfote die Hölle verkörpert. Die Pfote dieses dämonischen Hundes repräsentiert ebenso die unheilige Streitmacht der Juden. Der Einziggezeugte wird beschrieben als die Kirche Christi, die im ganzen Universum eins ist, durch die Kraft der Auferstehung Christi von aller Ungerechtigkeit erlöst, und die Pforten der Hölle werden sie nicht überwältigen können (Hieronymus).

Waffe wird in diesem Kontext als eine feindliche Attacke verstanden. Seine Seele wird als "eingeboren" bezeichnet, sowohl in Bezug auf die Menschheit, da der Heiland der einzige Sohn der Mutter Gottes war – der einzige Mensch –, als auch in Bezug auf die Göttlichkeit: Er ist der eingeborene Sohn Gottes. Der Psalmist nutzt diesen Ausdruck ebenfalls an anderen Stellen (Ps. 24,18; Ps. 34,17). An dieser letzten Stelle spricht der heilige Prophet prophetisch vom leidenden Erlöser. Möglicherweise bezeichnet er die Seele als einzigartig im Sinne, dass der Erlöser von allen verlassen wurde (Johannes 14), da er allein den Feuerofen des Leidens überwunden hat (Jes. 63).