Ich aber wandle unschuldig. Erlöse mich und sei mir gnädig!
וַ֭אֲנִי בְּתֻמִּ֥י אֵלֵ֗ךְ פְּדֵ֣נִי וְחָנֵּֽנִי׃
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Der Preis der Freiheit
Möge ich die Stärke besitzen, um die vollkommene Erlösung zu erlangen, deren Kosten das kostbare Blut meines Erlösers sind; und in den Prüfungen dieses Lebens möge deine Gnade immer bei mir sein.
Möge der hohe Preis des Blutes meines Heilands zu meiner vollständigen Erlösung führen, und möge deine Gnade mich in den Herausforderungen dieses Lebens stets begleiten.
Ich strebe danach, in meinem Verhalten nicht ungerecht zu sein; befreie mich, Herr, und zeige mir Deine Gnade. Ich stehe auf dem Pfad der Wahrheit. Solange ich jedoch in ihrer Gemeinschaft lebe, handle ich in der Einfachheit des Glaubens und habe mich bis jetzt von allem Schlechten ferngehalten. Ich habe meine Schritte auf die Gerechtigkeit der Frömmigkeit gerichtet, sodass ich fest und unerschütterlich stehe. Ich bitte darum, dass diese Standhaftigkeit bis ans Ende bewahrt bleibt; dies wird geschehen, wenn ich von dieser Gemeinschaft befreit werde.
Doch ich möchte in meiner Lieblosigkeit leben. David erinnert Gott erneut an seine Unfähigkeit zur Liebe und sieht ihn als den Mittler, der ihm Gehör schenkt. "Errette mich, Herr, und hab Erbarmen mit mir." "Errette mich," spricht der Herr, "von dieser ungerechten Flucht, die ich erfahren habe, und von diesem mutigen Verweilen unter Fremden, und hab Erbarmen, dass ich nicht wieder in solcher Gesellschaft sein muss."
Befreie mich und zeige mir dein Erbarmen. Befreie mich durch das kostbare Blut deines Kommens, durch das die Welt, die der Sünde verfallen war, erlöst wurde. Zeige mir dein Erbarmen in dieser Welt, in der du denjenigen Wohlgefallen schenkst, die im Glauben zu dir rufen.
Er thematisiert erneut die Worte, die im ersten Vers ausgesprochen wurden: "Wie ich in meinem Zorn wandle". In dieser Wiederholung zeigt sich ein Aspekt, der Davids Gerechtigkeit besser veranschaulicht. Während er sich zahlreicher Versuchungen gegenübersah, blieb er stets auf dem Pfad der Reinheit. Er nahm viele Menschen wahr, die sich plötzlich durch Geschenke bereicherten, opulente und große Häuser errichteten sowie Ländereien erweiterten. Dennoch ließ er sich in keiner Weise dazu verleiten, dies nachzuahmen, wodurch er ein herausragendes Beispiel für Tugendhaftigkeit bot.
Es ist treffend, dass er sagt: "Aber ich wandle in meiner eigenen Güte", fast als würde er ausdrücken: "Die Welt mag diese Menschen als gesegnet betrachten; doch obwohl ich arm und im Exil bin, werde ich meine beständige Unschuld nicht aufgeben." Dies verdeutlicht, wie sehr David auf die göttliche Vorsehung vertraute. Aus diesem Grund bittet er, der Herr möge ihn retten, also ihn aus den gegenwärtigen Prüfungen befreien und sich seiner annehmen, damit er nicht erneut in solch unangenehme Umstände gerät.
Dieser Psalm könnte während der Verfolgung durch Saul oder Absalom entstanden sein. David befindet sich in akuter Lebensgefahr (V. 9); angesichts seiner Unschuld und des festen Vertrauens auf Gott. Sein Bund ist unveränderlich; er hat ihn geschlossen, um denjenigen, die ihn ehren, das Gesetz des Bundes und übernatürliche Einsicht zu offenbaren. Er fleht um göttliche Hilfe, da ein Urteil Gottes, das seinen Fall von den Anklagen seiner Feinde zu trennen vermag, zu seinen Gunsten ausfallen würde. Der Psalmist fürchtet sich vor der eingehendsten Prüfung seines Anliegens durch Gott und erbitte sie sogar (V. 2). "Gerechtigkeit und Aufrichtigkeit werden mich bewahren"; er hält seinen Blick stets auf Gott gerichtet und tut dies auch heute noch (V. 3).
Er ist angesichts der Umstände erschöpft und bittet: "lass mich nicht wanken" (LXX nach dem Sixtinischen Codex: ου μη σαλευθω; nach anderen Manuskripten: ου μη ασενησω) – möge meine Sache vor Gericht nicht als die schwächste erscheinen, damit ich nicht nachgeben muss. Er hat sich nie mit den Bösen umgeben (V. 4-5) und ist sich seiner Unschuld bewusst, sodass er seine Hände waschen und sich rein erklären kann (V. 6). Prüfen bedeutet hier nicht "versuchen" in Form von Versuchungen oder Unglück, sondern vielmehr Läutern – durch Feuer reinigen, was eine gründliche Prüfung bedeutet. Der Schoß repräsentiert die sinnlichen Empfindungen, während das Herz den Ort des höheren geistlichen Lebens darstellt. Er findet keine Freude an Ungerechtigkeit oder Eitelkeiten, sondern einzig an dem Herrn und dessen Verherrlichung in der Anbetung (V. 6g-8), was auch zu V. 4 und e korrespondiert. Der Psalmist hat stets vor Augen, wie gut Gott zu den Gerechten ist und empfindet häufig Freude (Wohlgefallen) bei der Betrachtung der Treue Gottes, der die Verheißungen, die er den Gerechten gegeben hat, in Wahrheit erfüllt. Diese stetige Erinnerung an Gott stärkt ihn in seinem Streben nach Gerechtigkeit. Für diese Denk- und Handlungsweise (V. 3-8) betet der Psalmist (in V. 9 und e), dass der Herr ihn aus seiner gegenwärtigen Not retten möge (V. 11 b), damit er nicht zusammen mit den Gottlosen, mit denen er nichts gemein hat, zugrunde geht (V. 11 und 12). Fest im Glauben an seine bereits vollendete Rettung (mein Fuß steht auf dem rechten Weg – im Gegensatz zum unebenen Weg des Elends) verspricht der Psalmist, den Herrn vor allen zu verherrlichen.
Christus, der Heiland, ist in die Welt gekommen, um die Sünder zur Umkehr einzuladen. den bösen Juden hat er nicht mit Bösem vergolten, sondern am Kreuz, in einer Haltung der Hingabe, für die Undankbaren gebetet und gesagt: "Vater, lass sie gehen" (Lk 23,34).
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