Mein Fuß geht richtig. Ich will dich loben, HERR, in den Versammlungen.
רַ֭גְלִי עָֽמְדָ֣ה בְמִישׁ֑וֹר בְּ֝מַקְהֵלִ֗ים אֲבָרֵ֥ךְ יְהוָֽה׃
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Mein Standpunkt ist gefestigt. Meine Zuneigung hat sich nicht von Deiner Gerechtigkeit entfernt. In den Gemeinden möchte ich Dich loben, o Herr (Psalm 25,12). Deinen Segen, Herr, möchte ich jenen nicht verwehren, die Du berufen hast; denn zu meiner Liebe zu Dir kommt die Nächstenliebe hinzu.
Es ist offensichtlich, dass der Psalm von David handelt; denn der Prophet, der durch seine geistlichen Einsichten die Wandlungen des Universums voraussagte, gibt ein Versprechen ab, in den Psalmen in allen Gemeinden der Welt Loblieder zu singen und Gott die Ehre zu erweisen. Diese Prophezeiung hat sich erfüllt; denn überall auf der Erde und in den Gewässern erhebt der große David durch die Stimme der Gläubigen Lobpreis für den gnädigen Gott.
Mein Fuß steht in der Gerechtigkeit. Herr, meine Schritte stehen fest in der Gerechtigkeit; das bedeutet, meine Lebensführung ist von allen Widersprüchen und Täuschungen befreit. Dies entspricht dem vorhergehenden Gedanken: Ich ging in meinem Unrecht. In den Versammlungen will ich Dich loben, Herr! Wenn das, was ich oben erwähnt habe, vollzogen sein wird und ich von dem Übel, das ich erdulden musste, erlöst bin, dann werde ich in der Zeit, die danach kommt, Psalmen verfassen, mit denen ich Dir, o Herr, in aller Gemeinschaft des Volkes singen werde. Nach Theodoret hat sich dieses Wort in der Tat erfüllt; denn mittlerweile hat jede christliche Gemeinde in ihren Versammlungen und ihrem Nachfolgen den Sänger und Lehrer des göttlichen David.
Dieser Psalm gilt ebenso für jeden Christen, der die Anklagen und Verfolgungen seiner Widersacher erträgt. Daher kann jeder, der gerechtfertigt ist, wie ich, von seinen Feinden bedrängt, geduldig die Belastungen ertragen; beleidigt, hege ich keinen Groll gegen den, der mich bedrängt; und wird Ungläubige und Häretiker als gottlos betrachten; wird unter dem Altar den hiesigen Tempel verstehen, indem er vom Teil auf das Ganze schließt, und erkennt denselben Tempel als Teil des Hauses Gottes, während er die anderen Worte des Psalms mit angemessener Abwandlung an sich anpasst.
Der gleiche David sagt an anderer Stelle: „Mitten in der Gemeinde will ich dir singen“ (Psalm 21,23). Er selbst hat nicht nur in den Kirchen gebetet, sondern er ermutigt auch andere, dort zu beten, indem er sagt: „In den Kirchen lobt Gott“ (Ps. 67,28); denn wer in der Kirche betet, wird eher erhört als der, der zu Hause ist. Chrysostomus sagte auch: „Was ist die kalte Ausrede vieler? Sie sagen, ich kann auch zu Hause beten. Mensch, du betrügst dich selbst; man kann zwar auch zu Hause beten, aber es ist unmöglich, wie in der Kirche zu beten. Hier gibt es eine Vielzahl von Vätern. Hier wird um gemeinsam zu Gott geschrien; du wirst, wenn du deinen Herrn um etwas bittest, nicht so leicht allein erhört wie zusammen mit deinen Brüdern. Und es gibt noch mehr: zum Beispiel Einmütigkeit, Eintracht, die Einheit der Liebe und das Gebet der Priester. Denn die Priester stehen hier, damit die Gebete des Volkes, die durch ihren Beistand gestärkt werden, gemeinsam in den Himmel aufsteigen können.
Der Prophet verkündet mit diesen präventiven Worten, dass sein Gebet angenommen wurde und er wohlbehalten geblieben ist. In dem Bewusstsein, dass er durch die Hand Gottes getragen wurde und in der Not standhaft und unbeirrbar geblieben ist, widmet er sich dem Lob und der Dankbarkeit. Er erklärt, dass er nicht nur im Stillen der Gnade Gottes gedenken wolle, sondern auch in öffentlichen Zusammenkünften dafür Zeugnis ablegen möchte, wie sehr er die Gnade Gottes erfährt.
Dieser Psalm könnte in Zeiten der Bedrängnis unter Saul oder Absalom verfasst worden sein. David sieht sich in Lebensgefahr (V. 9); in Anbetracht seiner Unschuld und seiner festen Zuversicht auf Gott, dessen Bund mit ihm besteht, fordert er um Hilfe und um das Urteil Gottes. Denn wenn Gott ihn beurteilen und das Recht zwischen ihm und seinen Gegnern herstellen würde, würde das Urteil zu seinen Gunsten ausfallen. Der Psalmist hat keine Angst vor einer genauen und strengen Prüfung seines Anliegens durch Gott und bittet sogar darum (V. 2). "Rechtschaffenheit und Redlichkeit werden mich bewahren"; er richtet seine Augen stets auf Gott und tut dies auch weiterhin (V. 3).
Er ist erschöpft und ruft: "lass mich nicht wanken"; gemäß der LXX nach dem Sixtinischen Codex ου μη σαλευθω; in anderen Codices ου μη ασενησω; - lass mein Anliegen im Gericht nicht als das schwächste erscheinen, damit ich nicht nachgebe... Er hat nie mit den Bösen Gemeinschaft gehabt (V. 4-5); sich seiner Unschuld bewusst, kann er seine Hände waschen und erklären, dass er rein ist (V. 6). Die Bitte um Prüfung bedeutet nicht „Versuchung“, etwa durch Leid, sondern ein Läutern – eine gründliche Reinigung. Der Schoß steht für die sinnlichen Wahrnehmungen, während das Herz den Sitz des höheren geistlichen Lebens und des inneren Lebens darstellt. Er hat kein Gefallen an Ungerechtigkeit oder an Eitelkeiten, sondern allein an dem Herrn und seiner Verherrlichung in der Anbetung (V. 6g-8), was auch V. 4 und e betrifft. Der Psalmist erkennt stets, wie gut Gott zu den Gerechten ist, und er empfindet oft Freude dabei, Gottes Treue und die Erfüllung seiner Verheißungen gegenüber den Gerechten zu betrachten. Diese kontinuierliche Erinnerung an Gott stärkt ihn im Streben nach Gerechtigkeit. Für diese Gesinnung und Handlung (V. 3-8) betet der Psalmist (in V. 9 und e), dass der Herr ihn aus seiner gegenwärtigen Not befreit (V. 11 b), damit er nicht zusammen mit den Gottlosen, denen er nichts gemein hat, zugrunde geht (V. 11 und 12). Im Glauben an seine bereits geschenkte Erlösung, wenn er sagt: "mein Fuß steht auf dem rechten Weg", verspricht er, den Herrn vor allen zu verherrlichen.
Die Gerechtigkeit, dargestellt im Kreuz Christi, bildet das Kriterium der Gerechtigkeit, auf dem die Füße des Erlösers auf Golgatha standen, im Zentrum des Universums, zur Ermahnung der Welt. Dieser Fuß steht auch fest auf der Gerechtigkeit, die sich nicht vor Idolen beugt, und von der Gerechtigkeit des Evangeliums werdet ihr nicht abweichen, und vom Guten werdet ihr euch nicht zum Schlechten wenden. In den Kirchen und Ländern des Universums erheben die Gläubigen aus den Psalmen Danklieder und bringen Lobpreis für Christus, den Herrn und Heiland, den Sieger über Tod, Welt, Sünde und die Hölle.
Stellen, die mit diesem Vers gelesen werden.
THEOSIS